Типология Эль Тат. Эль тат

→ Типология Эль Тат

Еще древние говорили «Познай себя». В давние времена появилась «наука о душе» - психология. Многообразие разделов, направлений, различных форм изложения, проектов и идей – следствие сложности и неоднозначности устройства нашего мироздания, а также понимания невозможности отразить в двух словах все нюансы человеческой психики, человеческих взаимоотношений. В наши дни это особенно актуально, поскольку чем старше и цивилизованнее то или иное общество, тем, как не парадоксально, сложнее принципы неформального взаимодействия между людьми.

Кто-то из читателей уже знаком с книгой психолога из Санкт-Петербурга, пишущего под псевдонимом Эль Тат, «Карма женщины, карма мужчины». Тем, кто еще не успел открыть для себя увлекательный мир архетипов, основанный на египетских мифах, мы советуем таким образом дополнить свои знания, свой опыт в области типологии. Классификация Эль Тат не только не противоречит соционике и ряду других типологий, но и по-своему дополняет их.

Эль Тат много говорит о карме в целом и о карме мужчины и женщины в частности. Здесь автор разделяет предназначение мужчины, и предназначение женщины. Вот цитата: «Карма мужчины в самых общих чертах – это возможность и обязанность быть созидателем, строителем, движителем человечества. Мужчина, активно прорывающийся сквозь тьму неизвестности, - боец, захватчик новых пространств, новых знаний, нового совершенства. Он – Человек, и ему многое простительно. Карма женщины – быть всем тем, что обеспечит Человеку (и Человечеству) движение, развитие, строительство и совершенство».

Кто-то, наверное, мог бы обвинить автора в мужском шовинизме, устаревших взглядах на жизнь, и т. д. Но мы не будем столь поверхностны в суждениях. Автор всего лишь хочет нам напомнить, что и наше пребывание здесь и сейчас, и принадлежность к определенному полу, возможно, не случайны, а кармически обусловлены. Чтобы достичь гармонии, душе предстоит долгий и нелегкий путь, с неизбежными задачами, проблемами, противоречиями и ошибками. Но если в итоге мы имеем правильные выводы, если не упорствуем в своих заблуждениях, не совершаем черных деяний, то нас ждет интересный и многообразный мир свершений, знаний, впечатлений. Всё это необходимо нам на пути к Совершенству.

Автор выделяет восемь основных архетипов. Четыре мужских – это ОСИРИС, ГОР, ТОТ и АНУБИС, и четыре женских. – ИСИДА, ХАТОР, МААТ и НЕФТИДА. Существует еще и девятый архетип – СЕТ (воплощенное зло). Случается, что такой тип (и не только в мужском обличии) встречается в нашей жизни. Но это должен быть отъявленный преступник, агрессивная, асоциальная и безнадежно дегенеративная личность. К счастью, мы не так часто сможем встретить на своем пути такого человека. Часто СЕТ, в понимании ЭЛЬ ТАТ и нашем понимании, – это некие отрицательные вибрации. Когда эти вибрации превышают определенный порог, они разрушают человеческую личность и сущность, уничтожают все хорошее и позитивное в нем. Так случилось, что в данной типологии «воплощенное зло» принимает мужской образ. Бог СЕТ по МИФУ погубил ОСИРИСА и представляет собой угрозу для его сына – ГОРА. Автор, руководствуясь МИФОМ, последовательно проводит мысль о том, что если в Мире восторжествует Сет, то Мир погибнет. ГОР должен победить СЕТА и в Мире, и, что немаловажно, внутри себя. Тогда мы будем спасены.

Гору сможет помочь ОСИРИС (« Мужское деятельное начало»), который по Мифу утратил плотскую жизнь и слился с Духом. Также Гора не оставят ИСИДА («Проявленная любовь Вселенной»), ТОТ («Великий маг»), АНУБИС («Страдающая за весь мир душа») и МААТ (« Добродетель, истинность и порядок»). При выполнении своей миссии Гору не обойтись и без ХАТОР, дарующей творческую энергию, и НЕФТИДЫ, олицетворяющей собой живую природу Земли.

Текст книги прост и доступен даже для понимания неподготовленного читателя. Он написан в увлекательной форме, содержит реальные примеры из нашей жизни, кино, литературы. Но на самом деле, при более глубоком размышлении, здесь поднимаются весьма серьезные вопросы. Кто мы? Зачем приходим в этот Мир и откуда? Что мы реально можем изменить в себе, в нашем окружении? Автор многое оставляет за кадром. Но все это дает нам простор для размышлений.

Можно ли при желании обойти законы данной модели? Можно ли гармонично сочетать в себе все положительные черты данных архетипов? На все эти вопросы нет однозначных ответов. Но вы наверняка сможете получить ряд ответов для себя лично.

ОСИРИС И ИСИДА – ОБРАТНАЯ СТОРОНА ЛУНЫ
Большим недостатком многих авторов типологий, в том числе и Эль Тат, является отсутствие внимания к отрицательным чертам того или иного типа. И что еще актуальнее - отсутствие описания так называемых антитотемов. Эль Тат в какой-то степени дала описания отрицательных ипостасей Хатор, Нефтиды, Маат, Анубиса, но остальные архетипы в этом отношении оказались «обделенными». Особенно это касается Осириса и Исиды.Между тем, в нашем мире чаще всего встречаются именно отрицательные варианты этих типов.

Проблемы Осирисов рассмотрены в самом мифе. Осирис призван править. Вот он у власти – энергичный, умный, добрый, непогрешимый. Он воздействует на свое окружение не посредством угроз, интриг и ухищрений, а посредством положительного примера. Его обожают и почитают как героя, как просветителя, он – божество, само совершенство! Но мифы на то и мифы, ведь в них описаны времена, имеющие мало общего с нашей жизнью.

А что мы наблюдаем вокруг и рядом? Как ощущает себя мужчина архетипа Осирис в нашем мире?

В юном возрасте Осирису многое легко дается. А если он и сталкивается с трудностями, его врожденных способностей вполне хватает на то, чтобы выходить из сложных ситуаций с помощью УСИЛИЯ, ему не требуется СВЕРХУСИЛИЕ. Мир же, в котором мы живем, достаточно сильно пронизан сетовскими энергиями. И вступая во взрослую жизнь, Осирис начинает сталкиваться со многими проблемами.

Вот и получается: «Как же так, дорогая редакция, загрузил сухофрукты в соковыжималку, а сока нет!»

«Царских» должностей на всех не хватает. И он, такой «особенный» - сильный, красивый, мужественный, умный, вынужден работать рядовым сотрудником или, в лучшем случае, начальником какой-нибудь мелкой конторы. Его подруга выходит замуж за середнячка, который, благодаря своим связям, имеет возможность уехать работать за границу, где у него будет хорошо оплачиваемая должность и возможность карьерного роста.

Вроде того: «Да, дорогой, с тобой хорошо, интересно, но жизнь есть жизнь. Что с тебя взять? Ты идеалист, ничего не добился и уже не добьешься!»

Конечно, найдутся и другие женщины. И одна из них согласится стать «женой гения». Но она создаст такие условия, какие создала жена Сократа – Сократу. И в итоге – сильнейшее разочарование, благодаря которому некоторые Осирисы превращаются в Сетов. Мир устроен не так, как хотелось бы, он плохой, значит, надо быть еще хуже, чем этот мир. И пытаются стать хуже! У них это, в общем-то, получается, но удовлетворения им не приносит. Мало того, анти-Осирис, возомнив себя Сетом, может однажды ошибиться, и ему это будет стоить жизни в самом прямом смысле слова. Оно и понятно - природный Сет тренировался в лживости, подлости, агрессии с детства. И если он выжил и дожил до средних лет, то хоть спинным мозгом, но что-то в этом отношении постиг, чему-то научился. И там где природный Сет справится, наш Анти-Осирис отступит. Где-то он испугается, хотя там нечего бояться, где-то - неоправданный гуманизм проявит, где-то - не посчитает нужным с кем-то или чем-то возиться (орел не ловит мух!), и жестоко за это потом поплатится.

Такой сломленный Осирис может в итоге превратится в жалкое существо – «подкаблучника». Или – в мрачного мизантропа. Поэтому для большинства Осирисов необходимо обретение хороших черт Гора или Тота (зависит от социотипа и ПЙ- типа). Эти мужские типы более приспособлены к реальной жизни. Они изначально понимают многое из того, что не понимает Осирис. «Героем» можно стать, но нельзя родиться. Никто ничего за тебя не сделает просто так. И для того, чтобы добиться успеха, порой нужны долгие годы.

Теперь рассмотрим проблему Исиды. Это по своей сути – пластичный, хорошо приспосабливающийся тип. Но в целом, все же, женщины-Исиды настроены на идеальный мужской образ. Мы уже рассматривали вопрос о том, как трудно встретить положительного Осириса. Многие женщины-Исиды в итоге оказываются нереализованными, они не выполняют своего кармического предназначения, их энергии застаиваются и в итоге перестают быть здоровыми. Больная, искаженная энергия, передается следующему поколению и происходит вырождение. Поэтому мы часто видим перед собой анти-Исиду.

Такая Исида на первый взгляд может показаться нам похожей на Нефтиду. Но истинная Нефтида в целом более адекватна, чем анти-Исида. Хорошо выполняя все функции, возложенные на нее природой, она не вносит диссонанса в свое окружение. Она на своем месте, и всё, что ей принадлежит, находится при ней. Нефтида нацелена на материальное благополучие, и если она видит, что человек, который находится рядом, способен ей это дать, то не упустит случая, постарается подчинить его своему влиянию. Если у Нефтиды отношения с каким-либо мужчиной складываются не очень хорошо (нет родства душ, доверия), но вместе с тем он обеспечивает ее материально, она всё же будет держаться за этого мужчину, до тех пор, конечно, пока не найдет еще более выгодный вариант. Для Нефтиды первичен материальный комфорт, достаток, и это ее отличительная особенность, неотъемлемая черта.

Анти-Исида же может совершенно не ценить ни материального благополучия, ни душевных отношений. Ее пристрастия в высокой степени иррациональны, хотя можно вывести некую систему ее поведения. Она будет тяготеть к явным Сетам, к мужчинам с отрицательной харизмой. Такому мужчине она, возможно, будет прощать все – и грубое поведение, (пренебрежительное к ней отношение, попирание ее достоинства), и пьянство, и разврат, и многое другое, если он соответствует ее образу «героя». Даже если рядом будут мужчины достойного плана - или положительные, душевные, или способные зарабатывать деньги (как более редкий случай – и то, и другое) – наша анти-Исида все равно выберет Сета. В ее понимание это – «настоящий мужчина», она станет ему подчиняться, «дарить себя».

Такая Исида, к сожалению, излучает в пространство негативную энергию, и любой гармоничный человек при общении с ней будет испытывать чувство дискомфорта, а при более длительном общении ему грозит опустошение.

Итак, порой мы видим, что в реальной жизни все выглядит не так идеально, как в некоторых типологиях. Поэтому, применяя на практике ту или иную типологию, всегда нужно мыслить творчески и не забывать о главном: обратная сторона есть не только у Луны.

Положение в классификации : условно-статическая (ведущий тип в течение жизни неизменен, но в человеке изначально заложены черты всех типов своего пола, которые могут прорабатываться в течение жизни) неструктурированная типология норм с интертипными отношениями, содержит 5 мужских и 4 женских типов.

Логические уровни : рабочий уровень - 6 (миссия), так же оказывает существенное влияние на уровни 4 (ценности) и 2 (поведение), отдельные проявления затрагивают 1 уровень (окружение).

Типология Эль-Тат получила свое название по псевдониму автора, описавшего в книге «Карма женщины, карма мужчины». Автор книги - женщина-психолог, специализирующаяся на семейной психологии. Как и почти во всех типологиях, имеющих дело с верхними логическими уровнями, описание типов идет через архетипические образы, в данном случае это образы из египетской мифологии. Кроме того, типы четко разделены по гендерному признаку на мужские типы и женские, обосновывается это следующим образом: «Карма мужчины в самых общих чертах – это возможность и обязанность быть созидателем, строителем, движителем человечества. Мужчина, активно прорывающийся сквозь тьму неизвестности, - боец, захватчик новых пространств, новых знаний, нового совершенства. Он – Человек, и ему многое простительно. Карма женщины – быть всем тем, что обеспечит Человеку (и Человечеству) движение, развитие, строительство и совершенство».

Мужские архетипы:

• Озирис - «мужское деятельное начало»: активное преобразование мира, его обустройство, освоение новых пространств, установление на них разумного и справедливого порядка.
• Тот - «мудрость и познание жизни»: неспешное проникновение в тайны мироздания, спокойный и основательный труд, передача накопленных знаний.
• Анубис - «страдающая за весь мир душа»: влияние на мира не прямым воздействием, а через на души окружающих людей, содействуя их духовному развитию, проявлению лучших качеств.
• Гор - «разумная природа человека»: активное формирование себя, собственной личности с целью пройти духовное перерождение и научиться господствовать над своими страстями и низменными началами, стать достойным человеком.
• Сет - «воплощенное зло»: источник разрушительного начала в человеке, порождающего жажду власти, зависть, эгоизм, неконтролируемую жажду удовольствий, но в то же время это агрессивное начало выступает как источник изменений, развития мира.

Из пяти перечисленных типов, согласно сюжету мифа, три типа - Озирис, Тот и Сет - являются старшими, а Гор и Анубис - младшими. Нетрудно заметить, что старшие архетипы направлены больше на воздействие на внешний мир, а младшие - на преобразование своего внутреннего мира, преобразование себя.

Женские архетипы:

• Исида - «проявленная любовь Вселенной»: ее цель - дарить любовь окружающим, наполнять ею мир вокруг себя, сочувствовать, сопереживать.
• Хатор - «женское сексуальное начало»: пробуждение страсти и творческого начала, наполнение энергией, подталкивание к великим свершениям, а так же разрушение, испепеление негативных черт, защита справедливости.
• Маат - «добродетель, истинность и порядок»: поддержание порядка и справедливости в жизни.
• Нефтида - «живая природа земли»: обустройство жизненного пространства на материальном уровне.

Интертипные отношения. В книге даются описания всех возможных вариантов интертипных отношений. В типологии Эль-Тат большинству типов соответствует два наиболее благоприятных варианта отношений: Озирис - Исида, Озирис - Хатор, Тот - Маат, Тот - Исида, Анубис - Маат, Гор - Хатор, Гор - Нефтида, Сет - Нефтида. Так же делается попытка объяснить интертипные через пять стихий китайской философии (Огонь, Земля, Воздух, Вода, Дерево), для чего вводится еще один женский тип - Сотис, но утверждается, что женщин этого типа не существует из-за того, что стихия Огня, к которой принадлежит этот тип, по природе своей не женская.

Методики определния типа : самотипирование по описаниям.

Практическое применение . Основное предназначение - семейная и детская психология, а так же прогноз парных отношений. Кроме того, эту типологию можно использовать для самопознания и в качестве отправной точки при прояснении миссии - глобальной жизненной задачи, стоящей перед человеком.

Хотите запустить цепочку долгожданных трансформаций в себе и во всех сферах своей жизни?
Путешествия-тренинги по Украине и за рубежом — это формат работы, который позволяет получить удивительные результаты за короткий срок.

Если у вас появился интерес прочитать о способах решения личностных и семейных проблем на примерах из нашей практики, в разделе «Истории из жизни » собраны небольшие рассказы, основанные на реальных жизненных ситуациях наших клиентов и друзей. А в разделе «Беседы о жизни » — интересные и полезные статьи на актуальные темы.

Об авторе

Эль Тат (настоящее имя – Ваганова Людмила Владимировна) – российский медицинский психолог, педагог, автор книг, которые «лечат душу». В 1995 г. создала собственную Школу психической и духовной саморегуляции «Пирамида» (в 2013 г. была закрыта). Живёт и работает в Санкт-Петербурге. Увлекается изучением эзотерики и мировых религий.

В своём учении устремляет внимание на взаимоотношения между людьми и энергетический обмен на уровне кармы. Считает, что энергия, получаемая от других людей в процессе общения, несёт определённую информацию. Получая эту энергию, мы её обрабатываем, происходит процесс взросления души и отрабатывается кармический долг.

Издавать книги Эль Тат начала в 1999 г. Тогда вышла самая популярная её книга «Лекарство для души».

Если вы хотите разобраться в отношениях с любимыми, найти причины финансовых проблем,
решить конфликты поколений и распутать сложнейшие кармические узлы,
обратитесь к методу расстановок по Берту Хеллингеру .

Узнать больше о расстановочной работе и заказать расстановку можно
по телефону +380 67 507-21-03 (Kyivstar/Viber) или Skype: pmilana70 .

«Лекарство для души»

Книга «Лекарство для души» Эль Тат написана для тех, у кого болит душа, кто ищет ответы на собственные вопросы или запутался в личных проблемах и пытается найти из них выход.

Это книга о человеческих взаимоотношениях, взаимосвязи состояний тела и души. Она поможет вам научиться лечить себя самостоятельно и обрести душевную гармонию независимо от событий, происходящих вокруг.

«Преодоление кармы»

В основе книги «Преодоление кармы» Эль Тат лежит верование в то, что все наши отношения и встречи являются кармическими. Так или иначе, они влияют на нашу судьбу. Как избавиться от возможных последствий общения с людьми с отрицательными эмоциями? Как выстраивать кармически правильные отношения с людьми? Об этом и рассказывает Эль Тат в своей книге, подкрепляя теорию практическими рекомендациями.

«Карма женщины, карма мужчины»

Книга Эль Тат «Карма мужчины и женщины» состоит из двух частей и основана на религии и философии Древнего Египта. В ней автор рассказывает об архетипах людей, а также о задачах женской и мужской кармы. Эль Тат убеждена, что именно эти различия и приводят к многочисленным личным проблемам и непониманию в отношениях. Книга будет полезна тем, кто хочет изменить свою судьбу, найти вторую половинку и создать идеальные отношения.

На этой странице размещены книги Эль Тат, которые студия «Прия» рекомендует к прочтению.
В разделе «Психология, философия, эзотерика » вы можете ознакомиться с работами других авторов.

О карме написано достаточно. Поэтому эта книга не только - вернее, не столько - о ней, сколько о взаимоотношениях между людьми, об энергетическом обмене, который происходит на уровне кармы, и о результатах этого обмена.

Весь мир есть энергия, и она постоянно циркулирует вокруг нас, вовлекая в обменные процессы все и вся. Но энергия никогда не бывает абстрактной, она всегда несет в себе информацию, и в зависимости от содержания этой информации обладает теми или иными качествами. Воспринимая чужую энергию, мы либо принимаем ее и с ней живем, либо отторгаем и стараемся преодолеть. В животном мире агрессия порождает агрессию. В человеческом мире тоже. Недаром существует пословица: как аукнется - так и откликнется. Так чем же мы отличаемся от животных? Тем, что мы способны силой Разума преобразовывать негативную энергию в позитивную, тушить агрессию, не отвечать злом на зло и тем самым прекращать действие зла.

Вы пытались хоть раз посылать положительные, благоприятные импульсы раздраженному или разгневанному человеку? Чувствуете, как трудно сопротивляться негативному энергетическому отпору, сохраняя независимо от этого свое спокойное состояние? Как много душевных сил нужно собрать, чтобы выдохнуть положительный заряд навстречу агрессии! Но если это получится - вы увидите чудо! На ваших глазах человек успокоится, его раздражение потухнет, и вы навеки останетесь друзьями. Как просто! И как сложно! Но если вы хотите мира и покоя в вашей семье, хотите полного взаимопонимания со своими детьми - вкладывайте в ваши энергетические импульсы информацию благожелательности, доброты, радости. И мир не сможет не ответить вам тем же. И пусть не все получается сразу, не хватает сил и терпения - но дорогу осилит идущий!

Взаимоотношения между людьми

Происхождение человека

Откуда взялся первый человек?

Это вопрос, который задает каждый ребенок, но взрослому он уже кажется несущественным. Жизнь ставит столько важных насущных задач, что они отнимают всю энергию и все время. И все-таки как появился человек на планете Земля?

Знаменитая дарвинская теория, которая, казалось бы, все объяснила "научно", трещит по всем швам в свете новых научных данных. Интересно, что сам Дарвин выдвинул свою теорию как предположение и всю жизнь занимался этим вопросом, стараясь найти доказательства, но он никогда не был уверен в своей теории. Будучи в преклонном возрасте, он однажды признался, что здесь что-то не так…

Сегодня мы все чаще знакомимся с новыми исследованиями загадок культуры Майя и острова Пасхи, а также многих и многих других мест на планете. Исследования потрясающих сооружений и письменности Древнего Египта показывают, насколько серьезной была ориентация всей жизни древнейших, по нашим меркам, людей на звезды. Откуда у них были эти знания, которые недоступны сегодняшним людям? Почему мы сегодня смотрим в небо гораздо реже, чем египтяне? Что они видели там такого, чего не видим мы?

В начале 70-х годов американский космический зонд обнаружил на Марсе такие же пирамиды, как в Египте, только гораздо больших размеров, а кроме того, еще и барельефное изображение женского лица - "марсианского сфинкса" на поверхности планеты, но видна была только правая сторона. А недавно американские ученые путем "компьютерной окраски" высветили левую сторону лица, и теперь можно видеть под левым глазом у женщины на щеке… слезу.

Несомненно, у земного человечества длинная предыстория, но, как видно, мы пока что недостойны знать ее. Как сказал один из современных исследователей, любое видение Вселенной, которое не шокирует нас, не представляет для нас никакой ценности .

Научный материализм, объясняющий происхождение человека путем естественного совершенствования обезьяны, можно сравнить лишь с объяснением трехлетнему ребенку способа его появления на свет. Вы можете сказать ему, что его нашли в капусте, пока другое объяснение ему недоступно.

Одна мама рассказывала трехлетнему сыну, как она его родила:

Сначала ты сидел у меня в животике…

Ты что, меня проглотила? - с ужасом спрашивал ребенок.

Да нет, ты там появился, а потом я тебя родила.

Выплюнула, что ли? - уже хохотал малыш, уверенный в том, что с ним шутят.

Примерно так же реагируют научные материалисты на доказательства внеземного происхождения человека. Прямых доказательств мама не может дать малышу, его разуму еще недоступно то, что очевидно для разума взрослого.

Но, не понимая почему, малыш все же чувствует : мама - самый родной его человек.

По-видимому, человечеству, как и ребенку, все еще недоступно истинное понимание устройства Вселенной. Именно поэтому любое научное объяснение процессов, происходящих в ней, на сегодняшний день не представляет большой ценности, ибо мы находимся на весьма низком уровне развития.

Но каждый житель Земли, заглянув в себя, способен чувствовать : земная жизнь - это еще не вся жизнь, есть что-то больше, выше, чище, справедливее… Каждый из нас способен чувствовать Силу, которая поддерживает нас в трудную минуту. Каждый мысленно, хоть иногда, обращается к Богу.

Ни религия, ни эзотерика не могут дать человеку прямых, осязаемых доказательств божественного устройства Вселенной. Человек не достиг пока что столь высокого уровня научных знаний. Но любой разумный и чувствующий человек способен догадаться, что он не один во Вселенной, что есть разум более могущественный, чем тот, что обитает в каждом смертном.

К сожалению, мы не любим развивать в себе даже те способности, которые заложены генетически. Все люди, как малые дети, скорее согласятся с простыми "капустными" объяснениями, чем будут стараться докопаться до истины. Людям, как детям, больше нравится играть и развлекаться, чем упорно учиться, развивать свои способности и трудиться в поисках истины.

Вот и религия требует: верь, а не спрашивай "почему?". Что ж, раз для понимания истины не хватает ума и силенок, действительно необходимо просто верить в Бога дабы меньше причинять себе вреда . Как верит малыш, что мама - самый родной, самый добрый и самый хороший человек на свете, она все знает, и ее надо слушаться, чтобы не было беды.

Правда, роль Бога тогда начинает выполнять Церковь. А верить в Бога и доверяться Церкви далеко не одно и то же. Поэтому каждый разумный человек сегодня ищет Бога прежде всего в себе. Ведь искра Божья в каждом из нас, хорошо бы ее ощущать.

Беспредельность и загадочность Космоса бесконечно шире и глубже возможностей рационального разума человека. В настоящее время только еще зарождается Постсовременная наука - направление, соединяющее мировоззрение древних цивилизаций с современными научными представлениями.

Ушедшие цивилизации оставили нам бесценные знания, дошедшие до нас в аллегорической форме. Современный человек усваивает их с большим трудом, потому что слишком далеко ушел по тупиковой ветви прагматического рассудка. От современного технократического мышления ему необходимо сначала сделать шаг назад (выйти из тупика), вернуться к ощущениям естественной, природной жизни, ощутить себя частью бесконечного мира и лишь затем постараться понять наследие древних. Все эзотерические системы направлены на то, чтобы помочь человеку сделать этот шаг.

Между тем мозг современного Homo sapiens (человека разумного , как мы себя называем) не рождается с прагматическими понятиями материалистического мировоззрения и даже не имеет врожденных инстинктов для проживания в человеческом обществе.

Слепого котенка отрывают от кошки и выращивают среди людей. Котенок не общается с животными, себе подобными, но он вырастает котом с кошачьими инстинктами и повадками. Человек рождается маленькой обезьянкой, без шерсти и с человеческим обликом. Однако выращенный в среде животных, он никогда не станет человеком, он остается животным, хотя в нем заложен огромный потенциал разумности. Общество людей, выращивая своих детенышей, стимулирует человеческие свойства их мозга, но только те, которые имеет само!

Еще древние говорили «Познай себя». В давние времена появилась «наука о душе» - психология. Многообразие разделов, направлений, различных форм изложения, проектов и идей – следствие сложности и неоднозначности устройства нашего мироздания, а также понимания невозможности отразить в двух словах все нюансы человеческой психики, человеческих взаимоотношений. В наши дни это особенно актуально, поскольку чем старше и цивилизованнее то или иное общество, тем, как не парадоксально, сложнее принципы неформального взаимодействия между людьми.

Кто-то из читателей уже знаком с книгой психолога из Санкт-Петербурга, пишущего под псевдонимом Эль Тат, «Карма женщины, карма мужчины». Тем, кто еще не успел открыть для себя увлекательный мир архетипов, основанный на египетских мифах, мы советуем таким образом дополнить свои знания, свой опыт в области типологии. Классификация Эль Тат не только не противоречит соционике и ряду других типологий, но и по-своему дополняет их.

Эль Тат много говорит о карме в целом и о карме мужчины и женщины в частности. Здесь автор разделяет предназначение мужчины, и предназначение женщины. Вот цитата: «Карма мужчины в самых общих чертах – это возможность и обязанность быть созидателем, строителем, движителем человечества. Мужчина, активно прорывающийся сквозь тьму неизвестности, - боец, захватчик новых пространств, новых знаний, нового совершенства. Он – Человек, и ему многое простительно. Карма женщины – быть всем тем, что обеспечит Человеку (и Человечеству) движение, развитие, строительство и совершенство».

Кто-то, наверное, мог бы обвинить автора в мужском шовинизме, устаревших взглядах на жизнь, и т. д. Но мы не будем столь поверхностны в суждениях. Автор всего лишь хочет нам напомнить, что и наше пребывание здесь и сейчас, и принадлежность к определенному полу, возможно, не случайны, а кармически обусловлены. Чтобы достичь гармонии, душе предстоит долгий и нелегкий путь, с неизбежными задачами, проблемами, противоречиями и ошибками. Но если в итоге мы имеем правильные выводы, если не упорствуем в своих заблуждениях, не совершаем черных деяний, то нас ждет интересный и многообразный мир свершений, знаний, впечатлений. Всё это необходимо нам на пути к Совершенству.

Автор выделяет восемь основных архетипов. Четыре мужских – это ОСИРИС, ГОР, ТОТ и АНУБИС, и четыре женских. – ИСИДА, ХАТОР, МААТ и НЕФТИДА. Существует еще и девятый архетип – СЕТ (воплощенное зло). Случается, что такой тип (и не только в мужском обличии) встречается в нашей жизни. Но это должен быть отъявленный преступник, агрессивная, асоциальная и безнадежно дегенеративная личность. К счастью, мы не так часто сможем встретить на своем пути такого человека. Часто СЕТ, в понимании ЭЛЬ ТАТ и нашем понимании, – это некие отрицательные вибрации. Когда эти вибрации превышают определенный порог, они разрушают человеческую личность и сущность, уничтожают все хорошее и позитивное в нем. Так случилось, что в данной типологии «воплощенное зло» принимает мужской образ. Бог СЕТ по МИФУ погубил ОСИРИСА и представляет собой угрозу для его сына – ГОРА. Автор, руководствуясь МИФОМ, последовательно проводит мысль о том, что если в Мире восторжествует Сет, то Мир погибнет. ГОР должен победить СЕТА и в Мире, и, что немаловажно, внутри себя. Тогда мы будем спасены.

Гору сможет помочь ОСИРИС (« Мужское деятельное начало»), который по Мифу утратил плотскую жизнь и слился с Духом. Также Гора не оставят ИСИДА («Проявленная любовь Вселенной»), ТОТ («Великий маг»), АНУБИС («Страдающая за весь мир душа») и МААТ (« Добродетель, истинность и порядок»). При выполнении своей миссии Гору не обойтись и без ХАТОР, дарующей творческую энергию, и НЕФТИДЫ, олицетворяющей собой живую природу Земли.

Текст книги прост и доступен даже для понимания неподготовленного читателя. Он написан в увлекательной форме, содержит реальные примеры из нашей жизни, кино, литературы. Но на самом деле, при более глубоком размышлении, здесь поднимаются весьма серьезные вопросы. Кто мы? Зачем приходим в этот Мир и откуда? Что мы реально можем изменить в себе, в нашем окружении? Автор многое оставляет за кадром. Но все это дает нам простор для размышлений.

Можно ли при желании обойти законы данной модели? Можно ли гармонично сочетать в себе все положительные черты данных архетипов? На все эти вопросы нет однозначных ответов. Но вы наверняка сможете получить ряд ответов для себя лично.

ОСИРИС И ИСИДА – ОБРАТНАЯ СТОРОНА ЛУНЫ

Большим недостатком многих авторов типологий, в том числе и Эль Тат, является отсутствие внимания к отрицательным чертам того или иного типа. И что еще актуальнее - отсутствие описания так называемых антитотемов. Эль Тат в какой-то степени дала описания отрицательных ипостасей Хатор, Нефтиды, Маат, Анубиса, но остальные архетипы в этом отношении оказались «обделенными». Особенно это касается Осириса и Исиды.Между тем, в нашем мире чаще всего встречаются именно отрицательные варианты этих типов.

Проблемы Осирисов рассмотрены в самом мифе. Осирис призван править. Вот он у власти – энергичный, умный, добрый, непогрешимый. Он воздействует на свое окружение не посредством угроз, интриг и ухищрений, а посредством положительного примера. Его обожают и почитают как героя, как просветителя, он – божество, само совершенство! Но мифы на то и мифы, ведь в них описаны времена, имеющие мало общего с нашей жизнью.

А что мы наблюдаем вокруг и рядом? Как ощущает себя мужчина архетипа Осирис в нашем мире?

В юном возрасте Осирису многое легко дается. А если он и сталкивается с трудностями, его врожденных способностей вполне хватает на то, чтобы выходить из сложных ситуаций с помощью УСИЛИЯ, ему не требуется СВЕРХУСИЛИЕ. Мир же, в котором мы живем, достаточно сильно пронизан сетовскими энергиями. И вступая во взрослую жизнь, Осирис начинает сталкиваться со многими проблемами.

Вот и получается: «Как же так, дорогая редакция, загрузил сухофрукты в соковыжималку, а сока нет!»

«Царских» должностей на всех не хватает. И он, такой «особенный» - сильный, красивый, мужественный, умный, вынужден работать рядовым сотрудником или, в лучшем случае, начальником какой-нибудь мелкой конторы. Его подруга выходит замуж за середнячка, который, благодаря своим связям, имеет возможность уехать работать за границу, где у него будет хорошо оплачиваемая должность и возможность карьерного роста.

Вроде того: «Да, дорогой, с тобой хорошо, интересно, но жизнь есть жизнь. Что с тебя взять? Ты идеалист, ничего не добился и уже не добьешься!»

Конечно, найдутся и другие женщины. И одна из них согласится стать «женой гения». Но она создаст такие условия, какие создала жена Сократа – Сократу. И в итоге – сильнейшее разочарование, благодаря которому некоторые Осирисы превращаются в Сетов. Мир устроен не так, как хотелось бы, он плохой, значит, надо быть еще хуже, чем этот мир. И пытаются стать хуже! У них это, в общем-то, получается, но удовлетворения им не приносит. Мало того, анти-Осирис, возомнив себя Сетом, может однажды ошибиться, и ему это будет стоить жизни в самом прямом смысле слова. Оно и понятно - природный Сет тренировался в лживости, подлости, агрессии с детства. И если он выжил и дожил до средних лет, то хоть спинным мозгом, но что-то в этом отношении постиг, чему-то научился. И там где природный Сет справится, наш Анти-Осирис отступит. Где-то он испугается, хотя там нечего бояться, где-то - неоправданный гуманизм проявит, где-то - не посчитает нужным с кем-то или чем-то возиться (орел не ловит мух!), и жестоко за это потом поплатится.

Такой сломленный Осирис может в итоге превратится в жалкое существо – «подкаблучника». Или – в мрачного мизантропа. Поэтому для большинства Осирисов необходимо обретение хороших черт Гора или Тота (зависит от социотипа и ПЙ- типа). Эти мужские типы более приспособлены к реальной жизни. Они изначально понимают многое из того, что не понимает Осирис. «Героем» можно стать, но нельзя родиться. Никто ничего за тебя не сделает просто так. И для того, чтобы добиться успеха, порой нужны долгие годы.

Теперь рассмотрим проблему Исиды. Это по своей сути – пластичный, хорошо приспосабливающийся тип. Но в целом, все же, женщины-Исиды настроены на идеальный мужской образ. Мы уже рассматривали вопрос о том, как трудно встретить положительного Осириса. Многие женщины-Исиды в итоге оказываются нереализованными, они не выполняют своего кармического предназначения, их энергии застаиваются и в итоге перестают быть здоровыми. Больная, искаженная энергия, передается следующему поколению и происходит вырождение. Поэтому мы часто видим перед собой анти-Исиду.

Такая Исида на первый взгляд может показаться нам похожей на Нефтиду. Но истинная Нефтида в целом более адекватна, чем анти-Исида. Хорошо выполняя все функции, возложенные на нее природой, она не вносит диссонанса в свое окружение. Она на своем месте, и всё, что ей принадлежит, находится при ней. Нефтида нацелена на материальное благополучие, и если она видит, что человек, который находится рядом, способен ей это дать, то не упустит случая, постарается подчинить его своему влиянию. Если у Нефтиды отношения с каким-либо мужчиной складываются не очень хорошо (нет родства душ, доверия), но вместе с тем он обеспечивает ее материально, она всё же будет держаться за этого мужчину, до тех пор, конечно, пока не найдет еще более выгодный вариант. Для Нефтиды первичен материальный комфорт, достаток, и это ее отличительная особенность, неотъемлемая черта.

Анти-Исида же может совершенно не ценить ни материального благополучия, ни душевных отношений. Ее пристрастия в высокой степени иррациональны, хотя можно вывести некую систему ее поведения. Она будет тяготеть к явным Сетам, к мужчинам с отрицательной харизмой. Такому мужчине она, возможно, будет прощать все – и грубое поведение, (пренебрежительное к ней отношение, попирание ее достоинства), и пьянство, и разврат, и многое другое, если он соответствует ее образу «героя». Даже если рядом будут мужчины достойного плана - или положительные, душевные, или способные зарабатывать деньги (как более редкий случай – и то, и другое) – наша анти-Исида все равно выберет Сета. В ее понимание это – «настоящий мужчина», она станет ему подчиняться, «дарить себя».

Такая Исида, к сожалению, излучает в пространство негативную энергию, и любой гармоничный человек при общении с ней будет испытывать чувство дискомфорта, а при более длительном общении ему грозит опустошение.

Итак, порой мы видим, что в реальной жизни все выглядит не так идеально, как в некоторых типологиях. Поэтому, применяя на практике ту или иную типологию, всегда нужно мыслить творчески и не забывать о главном: обратная сторона есть не только у Луны.