Онлайн чтение книги Могущество слов The Power of Words

Эдгар По

Могущество слов

The Power of Words (1845).

Перевод М. Энгельгардта (1896).

Ойнос. Прости, Агатос, слабость духа, лишь недавно окрыленного бессмертием. Агатос. Тебе не за что просить прощения, милый Ойнос. Знание и здесь не дается наитием. Что касается мудрости, смело проси о ней ангелов. Ойнос. А я воображал, что в этой жизни разом познаю все и буду счастлив познанием. Агатос. Ах, не в познании счастье, а в приобретении познания! В вечном познавании - вечное блаженство; но знать все - адская мука. Ойнос. А разве Всевышний не знает всего? Агатос. Это единственная вещь, неведомая даже ему (ведь он Всеблаженный). Ойнос. Но постоянно приобретая знания, не познаем ли мы, наконец, всего? Агатос. Посмотри в эту бездну, попытайся проникнуть взором в неизмеримые звездные дали, среди которых мы медленно плывем! Даже духовное зрение останавливается перед золотой оградой вселенной, перед бесчисленным множеством светящихся тел. Они сливаются для взора в единое целое только благодаря своей бесчисленности. Ойнос. Теперь я вижу ясно, что беспредельность материи не мечта. Агатос. В Эдеме нет мечты; но тайный голос говорит, что единственная цель этой бесконечной материи - открыть неиссякаемые источники, в которых душа могла бы утолять жажду знания, жажду неутолимую, потому что утолить ее значило бы истребить самую душу. Спрашивай же, милый Ойнос, свободно и без боязни. Смотри! Мы оставляем налево величавую гармонию Плеяд и устремляемся в сияющие луга за Орионом, где вместо фиалок и анютиных глазок найдем сонмы тройных трехцветных солнц. Ойнос. А теперь, Агатос, пока мы стремимся вперед, поучи меня! - говори мне родным земным языком! Я не понял слов твоих об образе или путях осуществления того, что мы в земной жизни привыкли называть Творением. Хотел ли ты сказать, что Творец - не Бог? Агатос. Я хотел сказать, что божество не творит. Ойнос. Объясни! Агатос. Только вначале оно сотворило. Кажущиеся создания, которые беспрерывно возникают во вселенной, только посредственное или косвенное, а не прямое и непосредственное следствие творческой воли божества. Ойнос. Люди, милый Агатос, эту мысль сочли бы еретической. Агатос. Ангелы, милый Ойнос, ее считают истиной. Ойнос. Я понимаю, что известные явления, которые мы называем Природой или законами природы, могут, при известных условиях, привести к следствиям, имеющим вид творчества. Незадолго перед окончательным разрушением Земли были произведены, я отлично помню, успешные опыты творения микроскопических существ, как называли их некоторые простодушные естествоиспытатели. Агатос. Опыты, о которых ты говоришь, действительно случай вторичного творения, того единственного способа творения, который имел место с тех пор, как первое слово вызвало к бытию первый закон. Ойнос. А звездные миры, ежечасно возникающие в небе из пучины небытия, -- разве эти звезды, Агатос, не непосредственное творение Всевышнего? Агатос. Я попытаюсь, милый Ойнос, шаг за шагом привести тебя к пониманию той мысли, которую я намерен изложить. Ты знаешь, что подобно тому, как мысль не может исчезнуть бесследно, так и каждое действие не может не иметь бесконечных последствий. Например, пошевелив рукою, когда ты был жителем Земли, ты возбуждал колебания в окружающем воздухе. Колебания распространялись и передавались каждой частице земной атмосферы, которая с тех пор, и навсегда, была приведена в движение единственным движением руки. Земным математикам хорошо известно это явление. Они точно вычислили действия, производимые в жидкости особыми толчками, так что могли определить, в какое время толчок известной силы распространится и приведет в движение (навеки) каждый атом окружающего воздуха. И наоборот, они не затрудняются определить по данному действию, при данных условиях, силу первоначального действия. Видя, что следствия каждого данного толчка бесконечны, что часть этих следствий может быть точно вычислена с помощью алгебраического анализа, что обратное вычисление также легко, математики поняли, что этот род анализа сам по себе способен к бесконечному усовершенствованию, что его успехи и приложения ограничены только пределами самого разума. Но на этом наши математики остановились. Ойнос. Почему же, Агатос, не пошли они дальше? Агатос. Потому что далее возникали вопросы глубочайшие. Из всего, что они знали, можно было заключить, что существо с бесконечным пониманием - существо, которому был бы открыт алгебраический анализ во всей своей полноте, без труда могло бы проследить каждый толчок, сообщенный воздуху - и эфиру посредством воздуха - до его отдаленнейших последствий в любой, бесконечно отдаленный срок времени. Ясно, что каждый подобный толчок, сообщенный воздуху, должен, в конце концов, воздействовать на каждое отдельное существо, находящееся в пределах вселенной; и существо бесконечным пониманием - существо, которое мы себе представили, - могло бы проследить отдаленные колебания, вызванные этим толчком - проследить их до бесконечности в вызываемых ими изменениях старых форм, - или, иными словами, в творении нового, - пока они не отразятся - без действия, наконец - от престола божества. И не только подобные вычисления доступны для нашего существа, но оно может во всякое данное время, для данного следствия, - например, для одной из бесчисленных комет, - определить путем обратного анализа силу первоначального толчка, вызвавшего это следствие. Такая способность обратного вычисления в ее полноте и совершенстве, способность отнести во все времена все действия ко всем причинам, - без сомнения, преимущество одного божества, но во всевозможных степенях, за исключением бесконечного совершенства, она присуща всему сонму ангелов. Ойнос. Но ты говоришь только о толчках, сообщенных воздуху? Агатос. Говоря о воздухе, я имел в виду только Землю; но общее положение относится к толчкам, сообщенным эфиру, который один наполняет все пространство, являясь таким образом великой средой творения. Ойнос. Следовательно, всякое движение какой бы то ни было природы творит? Агатос. Так должно быть, но истинная философия давно решила, что источник всякого движения - мысль, а источник всякой мысли... Ойнос. Бог. Агатос. Я говорил тебе, Ойнос, как сыну прекрасной, недавно погибшей Земли, о движениях в земной атмосфере? Ойнос. Да. Агатос. А пока я говорил, не мелькнула ли в твоем уме мысль о физическом могуществе слов? Не является ли каждое слово толчком, сообщенным воздуху? Ойнос. Но почему ты плачешь, Агатос? И почему опускаются крылья твои, пока мы парим над этой прекрасной звездой, самой зеленой и самой страшной из всех, которые нам встретились? Яркие краски ее подобны волшебным мечтам, но ее неистовые вулканы напоминают страсти мятежного сердца. Агатос. Ты угадал, угадал! Эта странная звезда... Триста тому назад, со скрещенными руками, со слезами на глазах, У ног моей возлюбленной - я вызывал ее к жизни словами, страстными зовами! Яркие краски ее действительно самые волшебные из неосуществленных грез, а ее неистовые вулканы действительно страсти самого мятежного из поруганных сердец. Edgar Allan Poe. The Power of Words (1845). Перевод М. Энгельгардта (1896). Текстовая версия: verslib.com По Э. Собрание сочинений в 2 тт. Т. 2. - СПб.: Изд. Г. Ф. Пантелеева, 1896

"Могущество слов (The Power of Words)."

Перевод М. Энгельгардта.

Ойнос. Прости, Агатос, слабость духа, лишь недавно окрыленного бессмертием.

Агатос. Тебе не за что просить прощения, милый Ойнос. Знание и здесь не дается наитием. Что касается мудрости, смело проси о ней ангелов.

Ойнос. А я воображал, что в этой жизни разом познаю все и буду счастлив познанием.

Агатос. Ах, не в познании счастье, а в приобретении познания! В вечном познавании - вечное блаженство; но знать все - адская мука.

Ойнос. А разве Всевышний не знает всего? Агатос. Это единственная вещь, неведомая даже ему (ведь он Всеблаженный).

Ойнос. Но постоянно приобретая знания, не познаем ли мы, наконец, всего?

Агатос. Посмотри в эту бездну, попытайся проникнуть взором в неизмеримые звездные дали, среди которых мы медленно плывем! Даже духовное зрение останавливается перед золотой оградой вселенной, перед бесчисленным множеством светящихся тел. Они сливаются для взора в единое целое только благодаря своей бесчисленности.

Ойнос. Теперь я вижу ясно, что беспредельность материи не мечта.

Агатос. В Эдеме нет мечты; но тайный голос говорит, что единственная цель этой бесконечной материи - открыть неиссякаемые источники, в которых душа могла бы утолять жажду знания, жажду неутолимую, потому что утолить ее значило бы истребить самую душу. Спрашивай же, милый Ойнос, свободно и без боязни. Смотри! Мы оставляем налево величавую гармонию Плеяд и устремляемся в сияющие луга за Орионом, где вместо фиалок и анютиных глазок найдем сонмы тройных трехцветных солнц.

Ойнос. А теперь, Агатос, пока мы стремимся вперед, поучи меня! - говори мне родным земным языком! Я не понял слов твоих об образе или путях осуществления того, что мы в земной жизни привыкли называть Творением. Хотел ли ты сказать, что Творец - не Бог?

Агатос. Я хотел сказать, что божество не творит.

Ойнос. Объясни!

Агатос. Только вначале оно сотворило. Кажущиеся создания, которые беспрерывно возникают во вселенной, только посредственное или косвенное, а не прямое и непосредственное следствие творческой воли божества.

Ойнос. Люди, милый Агатос, эту мысль сочли бы еретической.

Агатос. Ангелы, милый Ойнос, ее считают истиной.

Ойнос. Я понимаю, что известные явления, которые мы называем Природой или законами природы, могут, при известных условиях, привести к следствиям, имеющим вид творчества. Незадолго перед окончательным разрушением Земли были произведены, я отлично помню, успешные опыты творения микроскопических существ, как называли их некоторые простодушные естествоиспытатели.

Агатос. Опыты, о которых ты говоришь, действительно случай вторичного творения, того единственного способа творения, который имел место с тех пор, как первое слово вызвало к бытию первый закон.

Ойнос. А звездные миры, ежечасно возникающие в небе из пучины небытия, - разве эти звезды, Агатос, не непосредственное творение Всевышнего?

Агатос. Я попытаюсь, милый Ойнос, шаг за шагом привести тебя к пониманию той мысли, которую я намерен изложить. Ты знаешь, что подобно тому, как мысль не может исчезнуть бесследно, так и каждое действие не может не иметь бесконечных последствий. Например, пошевелив рукою, когда ты был жителем Земли, ты возбуждал колебания в окружающем воздухе. Колебания распространялись и передавались каждой частице земной атмосферы, которая с тех пор, и навсегда, была приведена в движение единственным движением руки. Земным математикам хорошо известно это явление. Они точно вычислили действия, производимые в жидкости особыми толчками, так что могли определить, в какое время толчок известной силы распространится и приведет в движение (навеки) каждый атом окружающего воздуха. И наоборот, они не затрудняются определить по данному действию, при данных условиях, силу первоначального действия. Видя, что следствия каждого данного толчка бесконечны, что часть этих следствий может быть точно вычислена с помощью алгебраического анализа, что обратное вычисление также легко, математики поняли, что этот род анализа сам по себе способен к бесконечному усовершенствованию, что его успехи и приложения ограничены только пределами самого разума. Но на этом наши математики остановились.

Ойнос. Почему же, Агатос, не пошли они дальше? Агатос. Потому что далее возникали вопросы глубочайшие. Из всего, что они знали, можно было заключить, что существо с бесконечным пониманием - существо, которому был бы открыт алгебраический анализ во всей своей полноте, без труда могло бы проследить каждый толчок, сообщенный воздуху - и эфиру посредством воздуха - до его отдаленнейших последствий в любой, бесконечно отдаленный срок времени. Ясно, что каждый подобный толчок, сообщенный воздуху, должен, в конце концов, воздействовать на каждое отдельное существо, находящееся в пределах вселенной; и существо бесконечным пониманием - существо, которое мы себе представили, - могло бы проследить отдаленные колебания, вызванные этим толчком - проследить их до бесконечности в вызываемых ими изменениях старых форм, - или, иными словами, в творении нового, - пока они не отразятся - без действия, наконец - от престола божества. И не только подобные вычисления доступны для нашего существа, но оно может во всякое данное время, для данного следствия, - например, для одной из бесчисленных комет, - определить путем обратного анализа силу первоначального толчка, вызвавшего это следствие. Такая способность обратного вычисления в ее полноте и совершенстве, способность отнести во все времена все действия ко всем причинам, - без сомнения, преимущество одного божества, но во всевозможных степенях, за исключением бесконечного совершенства, она присуща всему сонму ангелов.

Ойнос. Но ты говоришь только о толчках, сообщенных воздуху?

Агатос. Говоря о воздухе, я имел в виду только Землю; но общее положение относится к толчкам, сообщенным эфиру, который один наполняет все пространство, являясь таким образом великой средой творения.

Ойнос. Следовательно, всякое движение какой бы то ни было природы творит?

Агатос. Так должно быть, но истинная философия давно решила, что источник всякого движения - мысль, а источник всякой мысли...

Ойнос. Бог.

Агатос. Я говорил тебе, Ойнос, как сыну прекрасной, недавно погибшей Земли, о движениях в земной атмосфере?

Ойнос. Да.

Агатос. А пока я говорил, не мелькнула ли в твоем уме мысль о физическом могуществе слов? Не является ли каждое слово толчком, сообщенным воздуху?

Ойнос. Но почему ты плачешь, Агатос? И почему опускаются крылья твои, пока мы парим над этой прекрасной звездой, самой зеленой и самой страшной из всех, которые нам встретились? Яркие краски ее подобны волшебным мечтам, но ее неистовые вулканы напоминают страсти мятежного сердца.

Агатос. Ты угадал, угадал! Эта странная звезда... Триста тому назад, со скрещенными руками, со слезами на глазах, У ног моей возлюбленной - я вызывал ее к жизни словами, страстными зовами! Яркие краски ее действительно самые волшебные из неосуществленных грез, а ее неистовые вулканы действительно страсти самого мятежного из поруганных сердец.

Эдгар Аллан По - Могущество слов (The Power of Words). , читать текст

См. также Эдгар Аллан По (Edgar Allan Poe) - Проза (рассказы, поэмы, романы...) :

Молчание (Silence. A Fable)
Басня Перевод М. А. Энгельгардта Горные вершины дремлют; долины, скалы...

Морэлла (Morella)
Перевод Льва Уманца Сам самим собою, вечно один и единственный. Платон...

Ойносъ. Прости, Агатосъ, слабость духа, едва окрыленнаго безсмертіемъ!

Агатосъ. Ты ничего не сказалъ, милый Ойносъ, за что нужно было бы просить прощенія. Даже и здѣсь знаніе не является слѣдствіемъ простого созерцанія. Что касается мудрости, ты можешь смѣло спрашивать о ней у ангеловъ, она тебѣ можетъ быть дана!

Ойносъ. Но мнѣ думалось, что въ этомъ существованіи я сразу узнаю обо всемъ и, такимъ образомъ, сразу сдѣлаюсь счастливымъ, все узнавши.

Агатосъ. О, счастье заключается не въ знаніи, а въ пріобрѣтеніи знанія! Съ каждымъ мигомъ снова познавая, мы съ каждымъ мигомъ снова получаемъ благословеніе. Но знать все - это было бы проклятіемъ дьявола.

Ойносъ. Но Всевышній, развѣ Онъ не все знаеть?

Агатосъ. Это, только это одно должно еще оставаться неизвѣстнымъ даже и для Него, ибо Онъ Всеблаженный.

Ойносъ. Но если мы ежечасно умножаемъ наши познанія, вѣдь въ концѣ концовъ все будетъ извѣстно!

Агатосъ. Взгляни внизъ въ эти бездонныя пространства! - постарайся проникнуть взоромъ черезъ многочисленные сонмы звѣздъ, пока мы медленно скользимъ среди нихъ, вотъ такъ - и такъ - и такъ! Ты видишь, что даже и духовное зрѣніе вездѣ задерживается безпрерывно тянущимися золотыми оплотами вселенной! - оплотами, состоящими изъ миріадовъ свѣтящихся тѣлъ, самое число которыхъ явилось для того, чтобы слиться въ одно цѣлое!

Ойносъ. Я вижу ясно, что безконечность матеріи не сонъ.

Агатосъ. Въ Эдемѣ нѣтъ сновъ - но здѣсь шопотомъ; говорятъ, что единственное назначеніе безконечности матеріи - это быть безконечными источниками, гдѣ душа могла бы утолять свою жажду знать, которая навѣки неугасима въ ней - ибо угасить ее, значило бы уничтожить самую жизнь души. Спрашивай же меня, милый Ойносъ, безъ колебаній и безъ опасеній. Устремимся впередъ! Оставимъ по лѣвую сторону громкую гармонію Плеядъ, и проскользнемъ черезъ толпу свѣтилъ въ звѣздные луга, за предѣлы Оріона, гдѣ вмѣсто фіалокъ и веселыхъ глазокъ и троицына цвѣта протянулись гряды троякихъ и трехцвѣтныхъ солнцъ.

Ойносъ. A теперь, Агатосъ, покуда мы движемся впередъ, учи меня! - говори мнѣ знакомыми звуками земли! Я не понялъ, на что ты сейчасъ намекнулъ мнѣ, говоря о способахъ и методахъ того, что, во время нашей смертности, мы привыкли называть Мірозданіемъ. Ты хочешь сказать, что Создатель не Богъ?

Агатосъ. Я хочу сказать, что Божество не создаетъ.

Ойносъ. Объясни!

Агатосъ. Только вначалѣ Онъ создалъ. Видимыя созданія, которыя теперь такъ безпрерывно возникаютъ къ жизни во вселенной, могутъ быть разсматриваемы лишь какъ косвенные или посредственные, не какъ прямые или непосредственнью результаты Божественной творческой силы.

Ойносъ. Среди людей, милый Агатосъ, эта мысль показалась бы до крайности еретической.

Агапгосъ. Среди ангеловъ, милый Ойносъ, она кажется простою истиной.

Ойносъ. Я могу понять тебя въ такомъ смыслѣ, что извѣстныя дѣйствія того, что мы именуемъ Природой или законами природы, заставляіотъ, при извѣстныхъ условіяхъ, возникать то, что имѣетъ всѣ видимыя черты созданія. Незадолго предъ окончательнымъ крушеніемъ земли были, я хорошо помню, неоднократные и очень успѣшные опыты того, что нѣкоторыми философами довольно несправедливо было названо созданіемъ микроскоппческихъ существъ.

Агатосъ. То, что ты говоришь, является въ дѣйствительности примѣромъ вторичнаго созданія, примѣромъ единственнаго вида зиждительнаго процесса, когда-либо возникавшаго съ тѣхъ поръ какъ первое слово, будучи сказано, вызвало къ жизни первый законъ.

Ойносъ. A эти звѣздные міры, что, вспыхивая изъ бездны небытія, ежечасно обрисовываются на небесахъ - эти звѣзды, Агатосъ, развѣ не являются непосредственнымъ твореніемъ Царя?

Агатосъ. Позволь мнѣ, милый Ойносъ, шагъ за шагомъ привести тебя къ представленію, которое я разумѣю. Ты хорошо знаешь, что какъ ни одна мысль не можетъ погибнуть, такъ нѣтъ и ни одного дѣйствія, которое бы не было сопряжено съ безконечнымъ результатомъ. Такъ, напримѣръ, когда мы были жителями земли, мы двигали руками и этимъ самымъ сообщали вибрацію окружавшей насъ атмосферѣ. Эта вибрація безконечно распространялась, пока она не давала толчокъ каждой частицѣ земного воздуха, который съ тѣхъ поръ, и навсегда, былъ приведенъ въ состояніе дѣятельности однимъ движеніемъ руки. Этоть фактъ хорошо былъ извѣстенъ математикамъ нашей планеты. Дѣйствительно, они подвергли точному вычисленію особые эффекты, производимые въ жидкости особыми движеніями, - такъ что легко сдѣлалось опредѣлить, въ какой точный періодъ движеніе данныхъ размѣровъ можетъ опоясать весь земной шаръ и (навсегда) оказать свое вліяніе на каждый атомъ окружающей атлосферы. Идя обратнымъ путемъ, они безъ затрудненій опредѣлили, по данному эффекту и при данныхъ условіяхъ, размѣръ первоначальнаго движенія. Теперь, математики, увидѣвши, что результаты любого даннаго толчка были абсолютно безконечны - увидѣвши, что извѣстная часть этихъ результатовъ точнымъ образомъ могла быть прослѣжена съ помощью алгебраическаго анализа - увидѣвши, кромѣ того, легкость слѣдованія по обратному пути - увидѣли, въ то же самое время, что этотъ родъ самаго анализа включалъ въ себѣ возможность безконечнаго прогресса - что для его поступательнаго движенія и для его примѣнимости не было мыслимыхъ границъ, исключая тѣхъ, которыя находились въ умѣ, осуществлявшемъ и примѣнявшемъ данный анализъ. Но на этомъ пунктѣ наши математики остановились.

Ойносъ. A почему же, Агатосъ, они должны были бы идти дальше?

Агатосъ. Потому что за этимъ были нѣкоторыя соображенія глубокой важности. Изъ того, что они знали, можно было вывести, что для существа съ безконечнымъ разумѣніемъ - для того, передъ кѣмъ совершенство алгебраическаго анализа было разоблаченнымъ - не было никакого затрудненія прослѣдить каждый толчокъ, данный воздуху - и черезъ воздухъ перешедшій въ эѳиръ - до отдаленнѣйшихъ послѣдствій, отодвинутыхъ въ безконечно далекую эпоху времени. На самомъ дѣлѣ, можно доказать, что каждый изъ такихъ толчковъ, оказавшій давленіе на воздухъ, долженъ, въ концѣ, оказать впечатлѣніе на каждое индивидуальное существо, находящееся въ предѣлахъ вселенной;- и существо безконечнаго разумѣнія - существо, которое мы вообразили - могло бы прослѣдить отдаленныя колебанія движенія - прослѣдить ихъ по всѣмъ направленіямъ, въ ихъ вліяніяхъ на всѣ частицы всей матеріи - по разнымъ направленіямъ, навсегда, въ видоизмѣненныхъ ими старыхъ формахъ - или, другими словами, въ ихъ созданіи новаго - до тѣхъ поръ пока оно не нашло бы ихъ отраженными - наконецъ, невліяющими - откинутыми назадъ отъ трона Божества. И не только такое существо могло бы сдѣлать это, но въ любую эпоху, разъ ему былъ бы представленъ данный результатъ - если бы, напримѣръ, его разсмотрѣнію представили одну изъ этихъ безчисленныхъ кометъ - оно могло бы безъ затрудненія, съ помощью обратнаго аналитическаго пути, опредѣлить, какому первоначальному побужденію она повинуется. Эта власть слѣдованія обратнымъ путемъ въ его абсолютной полнотѣ и совершенствѣ - эта способность отнесенія, во всѣ эпохи, всѣхъ дѣйствій ко всѣмъ причинамъ - являются, конечно, преимуществомъ только Божества - но въ каждомъ видоизмѣненіи степени, за предѣлами абсолютнаго совершенства, эта власть осуществляется цѣлымъ множествомъ Ангельскихъ Разумовъ.

Ойносъ. Но ты говоришь только о побужденіяхъ, запечатлѣнныхъ въ воздухѣ.

Агатосъ. Говоря о воздухѣ, я разумѣлъ только землю; но общее положеніе имѣетъ отношеніе къ побужденіямъ, запечатлѣннымъ въ эѳирѣ - который, такъ какъ онъ проникаетъ, и только онъ проникаетъ, все пространство, является великимъ посредниколъ созданія.

Ойносъ. Тогда всякое движеніе, какого бы то ни было характера, создаетъ?

Агатосъ. Должно. Но истинная философія издавна научила насъ, что источникъ всякаго движенія есть мысль - а источникъ всякой мысли есть -

Ойносъ. Богъ.

Агатосъ. Я говорилъ съ тобой, Ойносъ, какъ съ ребенкомъ прекрасной Земли, только что погибшей - о побужденіяхъ, запечатлѣнныхъ въ атмосферѣ Земли.

Ойносъ. Да.

Агатосъ. И пока я это говорилъ, не мелькнула-ли въ твоемъ умѣ какая-нибудь мысль о физическомъ могуществѣ словъ? Не является ли каждое слово побужденьемъ, вліяющимъ на воздухъ?

Ойносъ. Но почему же ты плачешь, Агатосъ - и почему, о, почему твои крылья слабѣютъ, когда мы паримъ надъ этой прекрасной звѣздой - самой зеленой и самой страшной изо всѣхъ, встрѣченныхъ нами въ нашемъ полетѣ? Блестящіе цвѣты ея подобны волшебному сну - но свирѣпые ея вулканы подобны страстямъ мятежнаго сердца.

Агатосъ. Они то, что ты видишь! они то въ дѣйствительности! Эта безумная звѣзда - вотъ уже три столѣтія тому назадъ я, стиснувъ руки, и съ глазами полными слезъ, у ногъ моей возлюбленной - сказалъ ее - нѣсколькими страстными словами - далъ ей рожденіе. Ея блестящіе цвѣты воистину есть самый завѣтный изъ всѣхъ невоплотившихся сновъ, и бѣснующіеся ея вулканы воистину суть страсти самаго бурнаго и самаго оскорбленнаго изъ всѣхъ сердецъ.

Mohammed Qahtani The Power Of Words.”

Please welcome our next contestant Mohammed Qahtani, The Power of Words. The Power of Words, Mohammed Qahtani.

Source: сайт
What?

Are you all think smoking kills?

Let me tell you something.

Do you know that the amount of people dying from diabetes are three times as many people dying from smoking. Yet, if I put a snicker bar, nobody would say anything.

Do you know that the leading cause of lung cancer? Is not actually a cigarette, it’s your DNA. You could smoke for years and nothing will ever happen to you. This whole war against smoking is just to restrict the farming of tobacco.

Mr. Contest Chair, fellow Toastmasters and guest, I use these arguments even though I just made them up.

With a group of friends and the results five of them believed what I said, two of them started smoking.

Words when said and articulated in the right way can change someone’s mind. They can alter someone’s belief.

You have the power to bring someone from the slums of life and make a successful person out of them or destroy someone’s happiness using only your words. Does that seem a bit too good to be true?

A simple choice of ‘word’ can make a difference between someone accepting or denying your message. You can have a very beautiful thing to say, but say it the wrong words and it’s gone.

I have a son who is four, and he had this bad habit of writing on the walls with crayons. And one evening I walked into his room and he’s going at it, just writing and drawing and so on. And I said, hey, hey, hey!

Are you stupid? Don’t you ever do that again? And guess what happened. He did it again.

Nobody likes to be threatened. Nobody likes to be intimidated. His pride will not allow it. He did it again just to spite me. A week later, I walked into his room and again, he’s going at it and this time, he was even looking at me – just.

Okay, I came down, I said sweetie, come here. Don’t do that, you’re a big boy now. And he never did it again, because his pride wants him to be ‘the big boy’.

Have you ever wondered why nobody cares about ‘global warming’? Even though it’s a very serious issue, it could kill all of us, because when you go home and you flip on the TV and you see a scientist try to talk about global warming, it go something like this.

Source: сайт
‘Ladies and gentlemen, as you can see from the graphs, that the statistics here – for 2014, it shows the water level is rising. This uh… table shows that the level and the third ozone layer, is at an alarming position.’

The message never get across, but most importantly, if you are a person as a role model. If you’re a person has been admired anything you see could be believed, anything you utter could be taken as truth. My friend Nassar, he loved his father. Idealized father, he would do anything to make him happy, but his father was the kind of person who was not easy to impress and year after year Nasser tried and his father’s like ‘no’…

First year in college, Nasser have got straight A’s and he thought to himself this is it, this what will finally make my dad proud. He picked up the phone, he called his dad, ‘dad, I got straight A’s. Are you proud? Please tell me you are proud father.’ ‘Yeah, listen son, I have to call you back, I’m busy’.

I’m busy, was the single sentence that broke the Camel’s back. And he started drinking, doing drugs, hanging out with the wrong crowd. Nassar why? Why are you throwing your life away? If the one person in the world that I care about the most doesn’t care then, then why should I. And one evening I got the phone call, Nassar is in the emergency room, drug overdose.

I rushed to that hospital. I saw him on that bed and I saw that machine go beep, beep, beeeeep. And I saw doctors try to bring him back to life. Clear, clear , clear , it’s clear that a single word could have saved this life.

Words have power, words are power, words could be your power. You can change a life, inspire your nation and make up this world a beautiful place. Isn’t that what we all want it? Isn’t that why we are all in this whole? Your mouth can spit venom or it can mend a broken soul.

Ladies and gentlemen, let that be our goal.

Source: сайт
All right, then shortly, we’ll hear from our winner at this year. Please welcome to the stage first place in our Championship Mohammed Qahtani. And just one moment, we’ll hear from Mohammed. All right, let’s hear from a first place winner Mohammed.

Source: L Y B I O . N E T
I did not know, it’s this big.

Ladies and gentlemen, when we did the semifinals and I want — they asked me to say it something. And I said, honestly, I didn’t prepare anything because I did not expect to win. And I’m coming here today and again, I did not expect to win. But I want you to think about what are your challenges and what are the things that you think is impossible, because this was impossible. Not just for me, but for almost everybody who knows me. And yet here is, I don’t want to say it again, but if I can do this, think about that thing that you thought you could never do. Or you just gave upon because, maybe it’s way up ahead and I cannot do it. And when you do, I want you to remember that Mohammed Qahtani got this. I sure and also you can do the same. Thank you.

Mohammed Qahtani The Power Of Words. Words have power, words are power, words could be your power. Complete Full Transcript, Dialogue, Remarks, Saying, Quotes, Words And Text.

Filed Under: Tagged With: ,

We cannot stress the importance of a kind, polite, nice and friendly word more than Allah did in the Holy Quran, teaching us how to talk to others. A kind word from us represents Islam whereas a harsh tone reminds us of devil.

"Tell my bondmen to speak that which is kindlier. Lo, the devil sows discord among them. Lo, the devil is for man an open foe." (Quran 17:53)

"A kind word with forgiveness is better than almsgiving followed by injury. Allah is Absolute, Clement." (Quran 2:263)

They say that there is power of life and death in the tongue. Actually, it"s the words that come out of that tongue that can make or break your life. An encouraging word to someone who is down can lift him up and help him make it through the day. On the other hand, a destructive word, from the same tongue, to someone who is down can be what it takes to kill him.

Let me tell you a story. A group of frogs were travelling through the woods. Suddenly, two of the frogs fell into a deep pit. When the other frogs saw how deep the pit was, they lost all hopes and told the two frogs that they were as good as dead. The two frogs, clinging to life as hard as possible, ignored their comments and tried to jump out of the pit with all their strength.

The other frogs kept telling them to stop as it was no use to kill themselves by exhausting their bodies. They told them to wait until some miracle happens otherwise forget it. They thought the two will be dead soon and went their way.

Finally, one of the two frogs accepted the majority opinion and gave up. He thought the others were probably right. He jumped half-heartedly for the last time and fell down ... and died.

The second frog continued to jump as hard as he possibly could. He saw his colleague lying dead nearby but never gave up. He decided to try one more time with the fullest possible strength he could muster. He told himself that with confidence and determination he can jump out of the pit. He needs to jump from the right angle, the right spot and with maximum force. So, he tried one more time giving his best, and made it out of the pit.

When he got out, he called the others to wait for him and then joined them. The other frogs asked him: "Did you not hear us?" The frog explained to them that he was deaf. He said: "I thought you were encouraging me the entire time. That"s why I never gave up and kept trying harder and harder."

There are many lessons to be learned from this story but the most important is the "good word" or the encouraging "kind word". With just one word you can destroy your friendship or damage a good relationship. And with one word you can bring somebody back from the threshold of death. There is power in the word.

Be careful of what you say and when you say. Speak life to those who cross your path. It is sometimes hard to understand that an encouraging word can go such a long way.

Anyone can speak words that tend to rob another of the spirit to continue in difficult times. But special is the 23 individual who will care to encourage others with his kind and polite words. This is not something extra-ordinary that we are required to do. As Muslims it is one of the basics of our conduct and manners.

Remember what is mentioned in the beginning of this story? The Almighty Allah says: "A kind word with forgiveness is better than almsgiving followed by injury..." (Quran 2:263)

According to Sahih Bukhari, Vol. 3, Book 50, No: 875, narrated Jarir: "When I gave the pledge of allegiance to Allah"s Apostle, he stipulated that I should give good advice to every Muslim."

M. Javed Naseem is a retired Pakistani-American journalist now living in Morocco. He had worked as reporter and editor for daily Nawa-i-Waqt, Lahore; The Pakistan Times, Lahore; and the weekly Community News, New York.