Сказка о доброте и милосердии. Сказка про милосердие Детские сказки о доброте и милосердии

Сказка про милосердие – о сопереживании, о помощи, о красоте души. О тех, кто помогает, кто отзывчив, писать нужно. Хорошие примеры – это настоящие уроки добра.

Сказка «Урок добра»

Жила-была птица пеночка. И были у неё детишки – такие маленькие птенцы, которые умели говорить только: «Пи-пи-пи».

Птенцы высовывали из гнезда свои крохотные головы. Они знакомились с окружающим миром. Мама-пеночка учила их всему:

— Сейчас светлый день, а бывает темная ночь. Самые высокие в лесу – это деревья, самые голосистые – птицы, самые крупные – звери. Жужжат в лесу пчелы и осы, а гудят шмели.

Ещё мама-пеночка рассказывала детям о том, что самая вкусная еда – это насекомые. Но за ними нужно летать. Поэтому какое-то время малыши будут находиться без присмотра мамы и папы.

Но вот однажды, когда пеночка улетела за насекомыми, дети её потеряли. Её долго не было. А случилось вот что. Пролетая над старой елью, пеночка услышала, как пищат где-то рядом какие-то птенцы. По голосу она поняла, что это не её малыши. Она полетела на незнакомое «пи-пи-пи» и на ветке увидела гнездо с птенцами. Что это были за птицы?

Дело в том, что пеночка не знала, что это были за птицы. Да и какая разница, кто это – корольки или малиновки, было понятно, что птенцы очень голодны. Их писк был писком отчаяния. Пеночка поделилась с ними насекомыми и полетела к своим детям. Накормив их, она направилась к сороке.

— Уважаемая сорока, вы в нашем лесу самая разговорчивая и общительная. Попросите птиц помочь мне выкормить незнакомых птенцов. Гнездо находится на старой корявой ели.

Получив согласие сороки, не медля ни секунды, пеночка полетела кормить своих и чужих детей. А вскоре появились и другие крылатые помощницы.

— Куда же делась мать незнакомых птенцов? Этого никто не знал. Может, попалась в лапы хищной птицы, может, ещё что приключилось.

Пока найденные птенцы не окрепли, пеночка и другие мамы кормили и не оставляли их без присмотра. Потом пеночка научила малюток ориентироваться в лесу, показала, как добывать себе пищу. К концу лета птицы окрепли, и многое стали делать самостоятельно.

Они искренне поблагодарили добрую пеночку за проявленное милосердие.

— Ты, пеночка, наша мама, твою доброту мы никогда не забудем!

Вопросы и задания к сказке

Чему учила мама-пеночка своих детей?

Почему потеряли дети маму-пеночку?

Каким образом пеночка узнала о существовании голодных птенцов?

Каким образом была оказана помощь птенцам?

Какие пословицы подходят к сказке?

Доброе дело вовек не забудется.
Милосердие – осознанная истина.
Мир не без добрых людей.

Главный смысл сказки заключается в том, что надо быть милосердным. Милосердие в нашей жизни никто не отменял. Милосердие и душа тесно связаны между собой. Милосердие – это потребность души сделать что-то хорошее.

Жили-были не тужили, в большом доме с красивым садом и ухоженным огородом,добрые и милосердные люди
папа с мамой да сын с дочкой. Однажды,возвращаясь с прогулки они увидели на дороге махонького и несчастного хомячка,которого без колебаний сразу же забрали к себе на радость детям.

Хомячок был очень умным и умел разговаривать,он всё время повторял как он всех любит, как он рад и как ему повезло в жизни,что он попал в такую хорошую семью.Кушать он любил салат из свежей травки.Он был очень милым после еды и вся семья чувствовала неимоверное счастье глядя на его довольную симпатичную мордочку.

Шло время,хомячок подрос и просил кушать немного больше.К тому же вся вкусная и свежая травка в окрестностях дома закончилась и детям после школы приходилось бегать на берег речки в поисках. Ну и что? Ведь это была совершенно ничтожная плата за счастье и благополучие семьи. А хомячок после еды всё также смотрел благодарно в глаза и плакал от счастья.
Прошёл год. Хомячок стал размером с футбольный мячик и ему было очень твёрдо и тесно в домике,который для него построил папа. Конечно его переселили на диван,но хомячок расплакался и маме с папой пришлось взять его к себе в кровать. На берегу травка кончилась,потому дружно всей семьёй,люди ходили рвать её на лужок,который находился ещё чуть дальше.
Прошло ещё два года. Папа с мамой больше не умещались с хомячком в кровати,но и не могли бросить его. Они гладили его по очереди пока он спал. Он был похож на огромную плюшевую игрушку и был также беззащитен. Иногда он плакал по ночам,потому что ему снились страшные сны в которых люди бросают его на произвол судьбы.
Прошло ещё три года. Папа ушёл с работы,потому что мама больше не успевала носить издалека травку для хомячка. Он плакал и причитал,что его морят голодом,что не надо было значит спасать,если над ним так издеваться.
Дети больше не ходили в школу. Они целыми днями бродили по окрестностям в поисках свежей зелёной травки для салатика...
Прошло тридцать лет. Папа с мамой давно умерли. Брат с сестрой даже не смогли толком проститься с ними. Им было некогда. Хомячок,который теперь был размером со слона, почти безостановочно плакал,требуя не только свежего салатика,но и добра и ласки. Он жаловался на свою несчастную жизнь и обвинял во всём семью извергов,в которую забросила его судьба. Детям было очень стыдно,поэтому по ночам по очереди они гладили хомячка,а днями напролёт искали,собирали,носили,резали свежую зелёную травку для салатика.

P.s. сказка не моя,её с десяток лет назад рассказал мне один наркоман,когда я попытался сагитировать в светлую веру добра и милосердия,адептом и убеждённым радикалом которой в тот момент я являлся...

Сохранено

Жили-были не тужили, в большом доме с красивым садом и ухоженным огородом,добрые и милосердные люди папа с мамой да сын с дочкой. Однажды,возвращаясь с прогулки они увидели на дороге махонького и несчастного хомячка,которого без колебаний сразу...

РАЗБОР СКАЗКИ. МАРЬЯ МОРЕВНА.Л.В. Ефимцева, Т.Ф. Ошуркова Великий космический ритуал жизни,смерти и возрождения вРусской народной сказке «Марья Моревна» (пособие для родителей) МАРЬЯ МОРЕВНА (Из сборника А.Н. Афанасьева «Народные русские сказки») В некотором царстве, в некотором государстве жил-был Иван-царевич; у него было три сестры: одна Марья-царевна, другая Ольга-царевна, третья Анна-царевна. Отец и мать у них померли; умирая, они сыну наказывали: - Кто первый за твоих сестер станет свататься, за того и отдавай - при себе не держи долго! Царевич похоронил родителей и с горя пошел с сестрами во зеленый сад погулять. Вдруг находит на небо туча черная, встает гроза страшная. - Пойдемте, сестрицы, домой! - говорит Иван-царевич. Только пришли во дворец - как грянул гром, раздвоился потолок, и влетел к ним в горницу Ясен Сокол. Ударился Сокол об пол, сделался добрым молодцем и говорит: - Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я ходил гостем, а теперь пришел сватом; хочу у тебя сестрицу Марью-царевну посватать. - Коли люб ты сестрице, я ее не держу - пусть с идет! Марья-царевна согласилась. Сокол женился и унес ее в свое царство. Дни идут за днями, часы бегут за часами - целого года как не бывало. Пошел Иван-царевич с двумя сестрами во зеленый сад погулять. Опять встает туча с вихрем, с молнией. - Пойдемте, сестрицы, домой! - говорит царевич. Только пришли во дворец - как ударил гром, распалася крыша, раздвоился потолок, и влетел Орел. Ударился Орел об пол и сделался добрым молодцем. - Здравствуй, Иван-царевич! Прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом. И посватал Ольгу-царевну. Отвечает Иван-царевич: - Если ты люб Ольге-царевне, то пусть за тебя идет; я с нее воли не снимаю. Ольга-царевна согласилась и вышла за Орла замуж. Орел подхватил ее и унес в свое царство. Прошел еще один год. Говорит Иван-царевич своей младшей сестрице: - Пойдем, во зеленом саду погуляем! Погуляли немножко; опять встает туча с вихрем, с молнией. - Вернемся, сестрица, домой! Вернулись домой, не успели сесть - как ударил гром, раздвоился потолок, и влетел Ворон. Ударился Ворон об пол и сделался добрым молодцем. Прежние были хороши собой, а этот еще лучше. - Ну, Иван-царевич, прежде я гостем ходил, а теперь пришел сватом; отдай за меня Анну-царевну. - Я с сестрицы воли не снимаю; коли ты полюбился ей, пусть идет за тебя. Вышла за Ворона Анна-царевна, и унес он ее в свое государство. Остался Иван-царевич один. Целый год жил без сестёр и сделалось ему скучно. - Пойду, - говорит, - искать сестриц. Собрался в дорогу, шел, шел и видит - лежит в поле рать-сила побитая Спрашивает Иван-царевич: - Коли есть тут жив человек - отзовись! Кто побил это войско великое? Отозвался ему жив человек: - Все это войско великое побила Марья Моревна прекрасная королевна. Пустился Иван-царевич дальше, наезжал на шатры белые, выходила к нему навстречу Марья Моревна, прекрасная королевна. - Здравствуй, царевич, куда тебя Бог несет - по воле аль по неволе? Отвечал ей Иван-царевич: - Добрые молодцы по неволе не ездят! - Ну, коли дело не к Спеху, погости у меня в шатрах. Иван-царевич тому и рад, две ночи в шатрах ночевал, полюбился Марье Моревне и женился на ней. Марья Моревна, прекрасная королевна, взяла его с собой в свое государство: пожили они вместе сколько-то времени, и вздумалось королевне на войну собираться. Покидает она на Ивана-царевича все хозяйство и приказывает: - Везде ходи, за всем присматривай; только в этот чулан не заглядывай! Он не вытерпел: как только Марья Моревна уехала, тот час бросился в чулан, отворил дверь, глянул - а там висит Кащей Безсмертный, на двенадцати цепях прикован. Просит Кащей у Ивана-царевича: - Сжалься надо мною, дай мне напиться! Десять лет я здесь мучаюсь, не ел, не пил - совсем в горле пересохло! Царевич подал ему целое ведро воды; он выпил и еще запросил: - Мне одним ведром не залить жажды; дай еще! Царевич подал другое ведро; Кащей выпил и запросил третье, а как выпил третье ведро - взял свою прежнюю силу, тряхнул цепями и сразу все двенадцать порвал. - Спасибо, Иван-царевич! - сказал Кащей Бессмертный. - Теперь тебе никогда не видать Марьи Моревны, как ушей своих! И страшным вихрем вылетел в окно, нагнал на дороге Марью Моревну. прекрасную королевну, подхватил ее и унес к себе. А Иван-царевич горько-горько заплакал, снарядился и пошел в путь-дорогу: „Что ни будет, а разыщу Марью Моревну!" Идет день, идет другой, на рассвете третьего видит чудесный дворец. У дворца дуб стоит, на дубу ясен сокол сидит. Слетел сокол с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал: - Ах, шурин мой любезный! Выбежала Марья-царевна, встретила Ивана-царевича радостно, стала про его здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Погостил у них царевич три дня и говорит: - Не могу у вас гостить долго; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну. - Трудно тебе сыскать её,- отвечает сокол. - Оставь здесь на всякий случай свою серебряную ложку: будем на неё смотреть, про тебя вспоминать. Иван-царевич оставил у сокола свою серебряную ложку и пошел в дорогу. Шел он день, шел другой, на рассвете третьего видит дворец еще лучше первого, возле дворца дуб стоит, на дубу орел сидит. Слетел орел с дерева, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал: - Вставай, Ольга-царевна! Милый наш братец идет. Ольга-царевна тотчас прибежала навстречу, стала целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Иван-царевич погостил у них три денька и говорит: - Дольше гостить мне некогда; я иду искать жену мою, Марью Моревну, прекрасную королевну. Отвечает орел: - Трудно тебе сыскать ее; оставь у нас серебряную вилку: будем на нее смотреть, тебя вспоминать. Он оставил серебряную вилку и пошел в дорогу. День шел, другой шел, на рассвете третьего видит дворец лучше первых двух, возле дворца дуб стоит, на дубу ворон сидит. Слетел ворон с дуба, ударился оземь, обернулся добрым молодцем и закричал: - Анна-царевна! Поскорей выходи, наш братец идет. Выбежала Анна-царевна, встретила его радостно, стала его целовать-обнимать, про здоровье расспрашивать, про свое житье-бытье рассказывать. Иван-царевич погостил у них три денька и говорит: - Прощайте! Пойду жену искать - Марью Моревну, прекрасную королевну. Отвечает ворон: - Трудно тебе сыскать ее; оставь-ка у нас серебряную табакерку: будем на нее смотреть, тебя вспоминать. Царевич отдал ему серебряную табакерку, попрощался и пошел в дорогу. День шел, другой шел, а на третий добрался до Марьи Моревны. Увидала она своего милого, бросилась к нему на шею, залилась слезами и промолвила: - Ах, Иван-царевич! Зачем ты меня не послушался - посмотрел в чулан и выпустил Кащея Бессмертного? - Прости, Марья Моревна! Не поминай старого, лучше поедем со мной, пока не видать Кащея Бессмертного; авось не догонит! Собрались и уехали. А Кащей на охоте был; к вечеру он домой ворочается, под ним добрый конь спотыкается. - Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? Отвечает конь: - Иван-царевич приходил, Марью Моревну увез. - А можно ли их догнать? - Можно пшеницы насеять, дождаться, пока она вырастет, сжать ее, смолотить, в муку обратить, пять печей хлеба наготовить, тот хлеб поесть, да тогда вдогонь ехать - и то поспеем! Кащей поскакал, догнал Ивана-царевича. - Ну, - говорит, - первый раз тебя прощаю за твою доброту, что водой меня напоил; и в другой раз прощу, а в третий берегись - на куски изрублю! Отнял у него Марью Моревну и увез; а Иван-царевич сел на камень и заплакал. Поплакал-поплакал и опять воротился назад за Марьей Моревною; Кащея Бессмертного дома не случилося. - Поедем, Марья Моревна! - Ах, Иван-царевич! Он нас догонит. - Пускай догонит; мы хоть часок-другой проведем вместе. Собрались и уехали. Кащей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается. - Что ты, несытая кляча, спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? - Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял. - А можно ли догнать их? - Можно ячменю насеять, подождать, пока он вырастет, сжать-смолотить, пива наварить, допьяна напиться, до отвала выспаться да тогда вдогонь ехать - и то поспеем! Кащей поскакал, догнал Ивана-царевича. - Ведь я ж говорил, что тебе не видать Марьи Моревны, как ушей своих! Отнял ее и увез к себе. - Остался Иван-царевич один, поплакал-поплакал и опять воротился за Марьей Моревною; на ту пору Кащея дома не случилося. - Поедем. Марья Моревна! - Ах, Иван-царевич! Ведь он догонит, тебя в куски изрубит. - Пускай изрубит! Я без тебя жить не могу. Собрались и поехали. Кащей Бессмертный домой возвращается, под ним добрый конь спотыкается. - Что ты спотыкаешься? Али чуешь какую невзгоду? - Иван-царевич приходил, Марью Моревну с собой взял. Солнцепутие Сказы, легенды, волшебные сказки и мифы были очень популярны у наших Предков, так как их мышление было образным и образ являлся средством выражения их мировосприятия. Для них сказка была воплощением земной мудрости, сконцентрированной в слове». СКАЗКА: С - буквица «Слово», образ: «Слове» К - буквица «Како», образ: «сконцентрированных в » АЗ – имя буквицы « А », образ: «земных основ,» КА - корневая форма; образ: «Одна из форм» «Одна из форм Земных Основ, сконцентрированных в Слове». или СК/КС - звук буквицы «Кси», образ: «Духовных» АЗ- имя буквицы «А», образ: «начал» КА - корневая форма; образ: «Одна из форм» «Одна из форм Духовных начал». А миф служил нашим Предкам высшей формой выражения их мыслей. МИIЪ: М – буквица «Мыслете», образ: «мысли» И – буквица «Иже», образ: «энергии» I - буквица «Фита», образ: «вызревшее семя» Ъ – буквица «Еръ», образ: «под Покровом Высших Сил» «Семя энергии мысли, вызревшее под Покровом Высших Сил» Поэтому и сказка, и миф – это принципы и архетипы, которые проявляются в каких-то исторических событиях, но не есть сами исторические события. Другими словами, сюжеты сказок, легенд и мифов не следует воспринимать буквально, а видеть в них нужно отражение восприятия мира нашими Предками. В русских волшебных сказках самый распространённый сюжет, заимствованный из мифологии восточных славян - поиски Иваном- царевичем своей супруги, похищенной Кащеем. В мифах противостояние Кащея Даждьбогу, и Его Образу, отраженному в нашей триединой реальности в лице Дажьбога – покровителя Ярилы Трисветлого, а в Мире Яви - в лице Ивана-Царевича, свидетельствует о том, что они являются неотъемлемыми составляющими нашего двойственного полярного мира. Лад Всемирья для наших Предков заключался в том, что: - нет деяний Белобога без деяний Чернобога; - чтобы возродиться в уделе Белобога, всё Сущее проходит удел Чернобога; - нет рождения Нового без смерти Старого; - нет смерти Старого без рождения Нового. И есть Та, благодаря Которой и ради Которой, Кащей и Даждьбог неразлучно связаны. Это – Мара, Марёна, Марья Моревна. МАРЁНА МА – корневая форма, образ: «Великая Мать»; Р - буквица «Рецы», образ: «рекущая о»; ЁН – звук буквицы «I», образ: «Всевышнем»; А – буквица «Азъ», образ: «Асу Земли» «Великая Мать рекущая о Всевышнем Асу Земли». МАРА МА – корневая форма, образ: «Великая Мать»; РА – корневая форма, образ: «Света» «Великая Мать Света». МАРА – МАРЁНА – МАРЬЯ-МОРЕВНА – Великая Богиня, Мать Света, Зимы и Ночи, Вечного Сна и Вечной Жизни, ведающая перемены в жизнях человеческих. Кроме наблюдения за отдыхом ПриРоды на Земле, когда Мать ПриРода набирает живительные силы для весеннего пробуждения и жизни растительного мира и животных, Богиня Мара наблюдает за жизнью людей. Каждому умершему человеку в соответствии с полученным им созидательным опытом, Богиня Мара даёт наставления – в каком направлении ему продолжить свой посмертный Путь. Мара Свароговна – супруга Даждьбога и, одновременно, супруга Кащея. Днём она живёт в Светлом Ирие, ночью – в царстве Кащея. Марёнушка «разрывается» между обоими своими супругами, по очереди переходя на сторону одного из них. Чтобы держать обоих в состоянии равновесия по отношению друг к другу, Кащея – Тьму и Даждьбога – Свет, Мара преподносит одному из них по очереди хмельную чарочку. Благодаря этому всё Сущее в Природе подчиняется ритмам смены: дня и ночи; лета и зимы; созидания и разрушения; рождения и смерти. Причём, смерть является не неотвратимой погибелью, а переходом в жизнь Иную. СМЕРТЬ С – буквица «Слово», образ: «материализации»; МЕР – корневая форма, образ « меру»; ТЬ – корневая форма, образ: «творящая» «Творящая меру материализации». Этот Великий Космический Ритуал Жизни, Смерти и возрождения проявляется в Природе особенно наглядно в периоды летнего и зимнего солнцеворотов, весеннего и осеннего равноденствий. Эти четыре наиважнейших Солнечных Праздника составляют один из скрытых смыслов русской волшебной сказки «Марья – Моревна» в обработке А.Н. Афанасьева. Годовой путь Солнца (Солнцепутие), представлен в этой сказке вехами пути Ивана-Царевича, ведущими его от смерти к возрождению. В самом начале сказки, первые три месяца Солнцепутия от зимнего солнцеворота к весеннему равноденствию отражены следующим эпизодом: похоронив родителей, Иван–царевич отдает замуж троих своих сестер и остается в одиночестве. «И сделалось ему скучно». Ивану-царевичу, как олицетворению Даждьбога (подателя всех благ) не о ком больше заботиться, отдавать себя. Как свидетельствует подтекст сказки, Кащей в это время висит скованный на двенадцати цепях в плену у Марьи Моревны и тоже, как видимо, по-своему скучает. Именно скука побуждает Ивана-царевича «искать сестриц». СКУКА АК/КА – корневая форма, образ: «одна из форм»; УК – имя буквицы «e», образ: «жизненной необходимости обретения»; КС – звук буквицы «K», образ: «Силы Духа»; «Одна из форм жизненной необходимости обретения Силы Духа». Оба они находятся в положении бездействия. Так в сказке обозначен период весеннего равноденствия. Природа. Весной, 20-21 марта солнце проходит небесный экватор. В эти дни плоскость горизонта делит небесный экватор пополам, поэтому в северном полушарии день и ночь равны по своей продолжительности. Затем день становится дольше ночи. Энергия солнца в северном полушарии возрастает. Древняя славянская традиция. С приходом весеннего равноденствия, когда Ярила – Бог весенний приезжает к людям на золотом коне, в природе разгорается любовный пыл. К весеннему равноденствию приурочен один из четырёх важнейших праздников Солнцепутия – Масленица, который празднуется девять дней (славянскую неделю), начиная от первого дня равноденствия. Обряд Масленицы сопровождается сожжением Покрова Марены в виде белоснежной рубахи, символизирующей снежный покров земли и закликанием Весны-Весты. Сожжение чучела, как символа Богини Марены – это позднее языческое наложение, исказившее обряд, и святотатство по отношению к Великой Богине. Проводится ритуал с зажиганием огненного колеса Марёны, символизирующего завершение периода её правления. Потом совершается приношение Требы Матери Сырой Земле, чтобы год был урожайным. Для этого в землю закапывают горшочек с кашей. Пик праздника приходится на Красногор, когда день начинает обгонять ночь. В этот день устраивают широкие народные гулянья: качаются на качелях, прыгают через костёр, играют в игры, водят хороводы, устраивают ристалища. Пекут блины, «жаворонков», красят яйца; запускают в небо искусственных и живых птиц, чтобы Лада-Матушка обратила на девушек внимание. В последний день масленицы проводится закликание Весны-Весты. Во время масленицы также празднуют Комоедицу – Медвежий (Велесов) праздник. По поверьям, в сию пору Медведь (лесной Хозяин, воплощение Самого Велеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки. На Комоедицу пекут « комы» - обрядовые хлебцы, сделанные из смеси муки овса, гороха и ячменя. Часть «комов» выносят в лес на пень – колоду, призывая на трапезу Хозяина Леса, которого просят не драть скотину и не озорничать на пасеках. Варианты происхождения слова «Комы»: - первый блин посвящается умершим родственникам (к Омам, то есть к тем, кто стал творцами-созидателями Бытия); h – буквица «Омъ», образ «созидание»; Поэтому «Первый блин к-омам»; - так называют просыпающихся медведей. - другая версия значения слова от древне русского «Комонь» - конь. Согласно народным довериям, в сию пору Даждьбог садится на своего Златогривого коня, стук копыт которого по небесной тверди пробуждает Лесного Хозяина от зимнего сна на Земле. Последующие вехи пути, вторые три месяца Солнцепутия, Ивана-царевича обозначены словами «шел, шел и видит – лежит в поле рать-сила побитая …. пустился Иван-царевич дальше». Кульминацией его пути, летний солнцеворот, является встреча с Марьей Моревной, прекрасной королевной, побившей рать-силу великую; две ночи в её шатрах ночует, т.к. полюбился ей и женится на ней. Та же любовная завязка и в мифах восточных славян. Мара Свароговна узнаёт тайну силы Кащея – о Яйце, в котором его смерть. В обмен на своё молчание об этой тайне, Мара предлагает Кащею отдать ей власть над миром Нави. Кащей соглашается на такое предложение при условии, что Мара станет его послушной женой. Мара велит Кащею готовиться к свадьбе и, опоив его, сковывает цепями. Мара уходит из Нави в Ирий Небесный и принимается чародействовать, чтобы женить на себе Даждьбога. В летний солнцеворот происходит поворот в судьбах как Ивана-царевича, так и Кащея.

Анализ с вяточного рассказа

«Девочка со спичками»

«Девочка со спичками» - короткий святочный

рассказ Ганса Христиана Андерсена,

написанный как текстовое сопровождение к

гравюре Иоганна Лундбю (датск.) русск. с

изображением юной продавщицы спичек.

«Девочка со спичками» - настоящая классика святочного рассказа. Это произведение не только читают - по нему снимают фильмы и мультфильмы и даже пишут оперы.

Рассказ повествует о маленькой продавщице спичек, которая замерзает в канун Нового года, предпочитая не возвращаться, домой из страха перед жестоким отцом. Каждый раз, когда она зажигает спичку, чтобы согреться, перед её глазами встают светлые видения - жирный новогодний гусь, который поднимается с тарелки и идёт к ней навстречу, новогодняя ёлка с игрушками, покойная бабушка…Поутру девочку находят замёрзшей с коробком сожжённых спичек.

Образ Ребенка родился в древних культурах наряду с мифами о Матери, об Отце, о Мировом Древе, о сотворении мира. Дитя, добрый ребенок встречается в фольклоре и в литературе. Такого ребенка мы видим и у великого сказочника Х. К. Андерсена. Центральным героем является ребенок, страдающий без вины, наказанный без преступления. Именно эта тема детского страдания звучит в святочной сказке «Девочка со спичками» . В произведении образ детства скорбный - "дите плачет". Детские слезы здесь воспринимаются как результат неправедной, злой жизни взрослых.

И только жанр святочного рассказа позволяет вырваться из будничной суеты, людского равнодушия, заглянуть в мир чудесного, напомнить о добре и милосердии.

В святочной сказке «Девочка со спичками», например, Андерсен преклоняет голову перед малышкой, которая пытается спасти родных, продавая спички. Она трагически умирает, замерзая у стены какого-то дома. Окружающие сочувствуют, но никто не знает, что перед девочкой открылся чудесный небесный мир – мир ангелов, которые забирают малышку с собой. Этому сказочному миру противопоставлена жизнь сытых и самодовольных жителей города.

Бедная девочка не похожа на окружающих, потому что ее душа чиста и непорочна, как у ангела. Судьба малышки заставляет меня, как и любого читателя, задуматься над тем, почему есть бедные и богатые, а дети, считающиеся ангелами, проходят такие испытания, которые под силу только взрослым. Все любимые герои – дети сильны духом, потому что им в трудную минуту помогает Бог.

Какой эпизод является самым ярким в сказке?

Рождество считается самым светлым и добрым праздником, но этот праздник не приносит радости ребёнку. Здесь праздничное радушие и гостеприимство соседствуют с жестокостью и бездушием.

К сожалению, в реальной жизни чуда не произошло -девочка замерзает в студеную зимнюю пору, но никто не знал, какую красоту она видела, в каком блеске вознеслась вместе с бабушкой к новогодним радостям в небо, где обретает всё, чего ей так не хватало в действительности - Она оказалась рядом с тем, кто любил её, заботился о ней. Девочка перестала мучиться. Очень жаль, что своё Счастье героиня нашла не в реальной жизни.

Как вы думаете, для чего Андерсен написал такую сказку?

Героиня призвана смягчить души черствые, возродить святые и спасительные чувства, скрытые в глубине души каждого человека. Писатель взывает к милосердию людей.

Как вы понимаете значение слова милосердие?

Способность сделать что-то хорошее для других, помочь человеку из сострадания, сочувствия.

Можно ли финал сказки назвать счастливым?

Всё зависит от веры человека: если веришь в Христа - счастливый, а если нет - другое дело.

Сказки Андерсена глубоки,философичны и неиссякаемы в своей мудрости, красоте,фантазийности и в то же время правдивости -ведь говорят они о нашей жизни,которая мало изменилась с времен,когда жил великий волшебник на нашей земли,ведь и по сей день в героях сказок-былей каждый найдет себя. Ведь только печальное делает черствых людей добрее.

Это произведение очень современное, вполне допускаю, что подобная история запросто может произойти зимой в большом городе. Ребенок может потеряться, остаться на улице один, замерзнуть, и никто на него не обратит никакого внимания. Ведь эта девочка умерла от людского равнодушия и жестокости, которая сейчас царит в мире. Такие сказки должны быть, чтобы и нам не зачерстветь и детям своим не дать стать немилосердными и не сострадательными. И помнить, что рядом с нами всегда есть люди, которым нужна помощь,мы эту помощь можем оказать и тем самым спасти человека, возможно даже от смерти. По- моему, сказка "Девочка со спичками" актуальна до сих пор.Она учит не быть жестокими не только к близким, а ко всем. Быть милосердными, не забывать, что мы люди.

В заключение необходимо выделить идею сказки Г.Х. Андерсена «Девочка со спичками», написанную в XIX веке. Идея - “Будьте милосердны!”

В XXI веке она звучит особенно актуально, ведь ещё очень много детей нуждаются в сострадании и помощи.

В этом и есть главная ценность произведения - оно учит сочувствию, состраданию и добру.

Закончив все занятия, она бежала домой по темным улочкам, спеша успеть прежде, чем мама начнет волноваться о ней. Мама всегда слишком волнуется. А ведь ей уже семнадцать!
Весело улыбнувшись, худенькая девушка в светлом пальто перепрыгнула лужицу, неожиданно возникшую на ее пути, и рассмеялась, довольная сама собой. Она молодец! Никто не может сказать, что она не молодец!
«Анечка! – донесся до нее радостный голос, и девушка остановилась, оглядываясь в поисках того, кто позвал ее по имени, - Анечка, солнышко!»
Это хорошо, что у Анны с детства было отличное самообладание. Иначе она не сумела бы улыбнуться этой женщине так приветливо. Нет, женщина вовсе не была плохой. Наверное. Нет, она, несомненно, была хорошей женщиной, вот только общаться с ней было совершенно невозможно.
Все общение с ней, в конечном итоге, сводилось к тому, что она говорила, говорила, говорила обо всем на свете, а Анна вынуждена была выслушивать все это. Ведь прерывать старших невежливо. Все это знают.
И сегодня, как всегда, Анна проявляла чудеса выдержки и терпения, слушая бесконечную, казалось, речь об очередной глобальной катастрофе. Она, в принципе, об этом знала. По всем каналам и не первый день транслировали кадры с мест событий, и едва ли не каждый час новости дополнялись и обновлялись. Но в этот раз ей предстояло до самого дома – а это было еще не близко, – выслушивать особенный рассказ. Не рассказ корреспондента, не сводку новостей, а очень эмоциональный, полный жалости и сочувствия, вздохов и всхлипов, рассказ о том, как же плохо пришлось тем людям за океаном, какое же несчастье их постигло. Причем, говорила рассказчица так, будто это ее постигло страшное несчастье или, как минимум, она была при этом и все видела своими глазами. Тут даже королевское терпение Анны могло дать трещину, хотя она и крепилась изо всех сил.
«Анна! – неожиданно переменившимся, негодующим, голосом воскликнула женщина, одернув девушку за рукав и заставив ее обернуться к себе лицом, - Ты меня слушаешь с таким лицом! В самом деле, неужели тебе все равно? Там же такие же люди, и…»
Девушка печально вздохнула и ответила очень серьезно, слишком серьезно для своих семнадцати, посмотрев ей в лицо.
«Мне жаль, конечно. Но от того, что я буду бесконечно говорить, как мне жаль, ничего не переменится. Я ничем не могу помочь этим людям. Они так далеко…»

Сказка о сострадании

Внезапно смолкнув, она прищурилась, глядя куда-то вдаль и недовольно хмурясь. Она не ответила ни слова на полную возмущения речь знакомой о ее жестокосердии и нравах современной молодежи вообще. И, замолчав, женщина тоже обернулась, пытаясь понять, что так привлекло ее внимание.
Но на темной улице она не увидела совершенно ничего необычного. Прохожих было мало. На расстоянии дома от них по тротуару брел, качаясь из стороны в сторону, какой-то ободранный тип, похожий и видом, и поведением на пьяницу, и люди старались обходить его стороной, хотя он и тянул к ним руки в безмолвной мольбе. Женщина сердито нахмурилась. И чего ему нужно? Деньги клянчит, наверное. Еще к ним пристанет!
«Идем, Анечка! – произнесла она решительно, взяв девушку за руку, - Идем скорее. Шатается тут всякая пьянь!»
Не говоря ни слова, девушка высвободила руку и, быстро шлепая по лужам, бросилась к странному прохожему, который уже остановился у стены дома, пытаясь опереться о нее. Он, видимо, совсем не мог стоять на ногах.
«Допился!» - хмыкнула женщина и направилась к нему с твердым намерением не позволить Анечке даже дотронуться до этого существа.
Она опоздала. Подбежав к мужчине, девушка сбросила в мокрый снег свою сумочку и поддержала его, не дав ему упасть. Потом усадила его на снег у стены и сама опустилась рядом на корточки. Ее бесполезно было звать и отговаривать. Она словно не замечала ничего вокруг.
Открыв сотовый телефон, она нащупала на шее незнакомца вену и замерла на некоторое время, сосредоточенно глядя на экран телефона. Потом быстро набрала какой-то номер и продиктовала адрес этого дома.
«Пульс сорок, слабый, аритмия. Да, он уже не реагирует, - проговорила она в трубку, - Да, я буду здесь. Анна Кожух».
Захлопнув телефон, она впервые обернулась к онемевшей от испуга и изумления женщине.
«Сердечник, наверное. Сейчас будет «Скорая». Маме надо позвонить, - произнесла она невыразительным голосом, - Вы идите. Я и одна дождусь».
Женщина опустилась на корточки рядом с ней и впервые заглянула в лицо незнакомца. Оно было почти синим и таким несчастным.
«Да как же ты догадалась-то? – произнесла она тихо, обернувшись к девушке, - Ну, по виду же просто пьяница? Никто больше не понял».
Анна снисходительно улыбнулась. Взрослые люди и не понимают таких простых вещей.
«Ему было плохо и страшно, - ответила она, - Он просил о помощи, просто люди, - она помолчала и закончила со вздохом, - Они не захотели его услышать».
Через некоторое время врачи «Скорой помощи» прибыли на место и забрали мужчину в больницу. Они предположили у него какой-то диагноз, связанный с сердцем, но женщина, все равно, ничего не поняла из их слов, кроме того, что Анечка – молодец.
И, когда они шли домой по совершенно темным и безлюдным уже улицам, она спросила, наконец, о том, о чем думала все это время.
«Анечка, ты такая умничка, так сразу бросилась, - издалека начала она и, обернувшись к девушке, добавила, - Но ведь это так страшно. Что, если бы он умер у тебя на руках?»
Девушка ответила серьезно, как всегда. Даже еще серьезнее. Может быть, впервые женщина слышала у милой Анечки такой твердый голос.
«Ему было страшнее. И он был рядом. Если бы я прошла мимо, а он умер – что тогда?»
И уже до самого дома они шли молча.