Сравнительный анализ с браками по любви. Браки по любви в Корее
Для меня было шоком, когда я впервые услышала, что в Индии около 85% браков заключаются по договоренности (arranged marriages). С точки зрения современной европейской культуры, мне казалось, что это издевательство над молодыми индийцами. Но прожив в этой стране три года, я увидела, что у такой формы семейных взаимоотношений есть свои преимущества. А помог мне понять принять такой уклад пример моей лучшей индийской подруги, в семье которой одна дочка вышла замуж по любви, а вторая – по договорённости.
Семья моей подруги Маниши родом из очень маленького и ортодоксального городка штата Раджастан. Родители с детства готовили обеих дочерей к браку по договоренности, воспитывая в них принятие, уважение, заботу и терпимость. Новомодная тенденция больших городов, где дети сами находили себе вторую половинку, им была непонятна и неприемлема. Их старшая дочь Нитья, в отличие от бунтарки Маниши, всегда и во всём слушалась своих родителей. Какой же шок их ожидал, когда в 20 лет их старшая дочь сообщила, что влюблена и собирается выйти замуж за своего избранника Абхея, о котором никто до того момента и не слышал. Родители были в ужасе. Как они только не уговаривали её передумать, и дать им возможность выбрать ей суженого. Но Нитья твёрдо заявила: «Я выйду замуж за Абхея или не выйду ни за кого!» Через пару лет родители сдались и разрешили им пожениться, поскольку молодой человек был из той же касты и родителям понравился.
У Маниши в тайне от родителей были отношения на расстоянии с очень перспективным молодым человеком. Он был привлекателен, закончил самый престижный университет в Индии, работал в западной компании, очень хорошо зарабатывал, ездил на дорогой машине, и каждый раз преподносил ей дорогие подарки. Но избранник Маниши был из касты ниже, чем её. Когда он сделал Манише предложение, её родители категорически отвергли этот союз. Помолвка молодых людей была расторгнута.
Когда Манише исполнилось 25 лет (возраст в современной Индии, с которого родители активно начинают искать вторую половину для своих детей), родители сказали, что начнут ей предлагать кандидатуры молодых людей в мужья. Она с ними будет знакомиться, и кто ей понравится, за того она и сможет выйти замуж.
Два года родители возили Манишу в разные города знакомиться с потенциальными женихами. Ни один ей не нравился. Но однажды, уехав в субботу вечером, она вернулась в понедельник и объявила мне, что помолвлена. Официальная помолвка назначена через месяц, а свадьба — через пять. Я ахнула! Моя подруга через полгода выйдет замуж за какого-то незнакомого мужчину, с которым ей придется прожить всю жизнь. Ужас! Но Маниша мне сказала: «Таня, он не красавец, но увидев его, я почувствовала, что он добрый и надёжный, и я готова связать с ним судьбу».
Первый месяц новоиспечённый жених, Прем, раз в неделю посылал ей смс вежливости — «как дела?». До помолвки они не встречались. Но после помолвки, уже в официальном статусе, он начал приглашать Манишу в кино, рестораны, поездки. Первый месяц это было раз в неделю. Потом два раза в неделю по выходным. Потом уже и в рабочие дни, а потом она начала приходить домой под утро, прося об этом никому не рассказывать (интимные отношения до брака в Индии до сих пор табу, которое в больших городах нарушается, но все индийские родители думают, что их дети до свадьбы девстсвенники).
У меня закончился рабочий контракт и виза, и я уехала из Индии за неделю до свадьбы своей подруги. Потом мы увиделись через четыре месяца. Я спросила у Маниши, не обнаружилась ли у её мужа другая сторона характера, которую он не показывал до брака. Моя подруга сказала, что он абсолютно такой же. Через пять лет мы с ними встретились в Осло. Меня поразили нежность и забота, с которой они смотрели друг на друга. Не только ничего не изменилось в их отношениях, но любовь обоих только возросла, буквально сквозила в каждом жесте и улыбке.
Я видела сестру Маниши через пять лет после её брака по любви. Но любви там больше не чувствовалось. Быт и ежедневные заботы поглотили ее. У них обычная семья, они будут жить вместе до конца своих дней, но искорки во взгляде, как у Манишы и Према, у её сестры и мужа я не увидела.
История двух сестер не доказывает, что браки по договоренности лучше браков по любви. Многие семьи в Индии, как и в других странах, оказываются несчастными. Но по статистике, большинство разводов в этой стране приходятся на браки по любви. Я хотела рассказать, что бывают разные случаи, и даже, если для нас организованные браки — это дикость, бывают и счастливые браки, где, в первую очередь, сопоставляются многие социальные факторы (культура, язык, семейные обычаи и ценности). А жених и невеста строят свои отношения, в первую очередь, на уважении, понимании и принятии, что часто перерастает в настоящую любовь. Да, Индия — это другая культура и обычаи, но и в нашей жизни случаются подобные истории.
© Татьяна Титарева, сайт
Представляем вашему вниманию 10 лучших азиатских дорам в которых отношения главных героев начинаются со лжи, а заканчиваются истинными чувствами. Оцените список сериалов, рассказывающих о десяти самых интересных парах,которые притворялись влюбленными, изображая фиктивные браки, или встречаясь по-договоренности.
Многим из нас в романтических историях интересна тема фиктивных отношений или брака. Такие поддельные отношения часто заканчиваются возникновением у героев истинных чувств. Однако,героям всегда предстоит преодолеть огромный путь к своему счастью. Как говорится: "от ненависти к любви - один шаг". Некоторым приходится притворятся влюбленными, чтобы успокоить родителей, некоторым - чтобы получить наследство, но каждая пара попадает в различные веселы ситуации, борется с соблазнами, а в итоге - открывает для себя неожиданную правду. Представляем вашему вниманию небольшой топ лучших азиатских дорам о фиктивных отношениях, которые перерастают в настоящую, светлую и искреннюю любовь.
Мурасэ Аки - типичная office lady в большой компании, которой принадлежит хоккейная команда. Она упорно ждет своего парня из Америки не смотря на то, что вот уже 2 года прошло, как от него ни слуху ни духу. В один прекрасный день подруги Аки заманили ее на игру Blue Scorpions, где она впервые и во всей красе разглядела Хару. После игры девушки пошли в бар, где тусуются хоккеисты, чтобы развеяться и найти себе парней. Взгляд Хару падает на Аки, "женщину из прошлого века". Оригинальным образом подстроив знакомство, Хару и Аки обмениваются емэйлами и… расстаются… Но однажды они встретятся снова и сыграют свою игру.
Тип фиктивных отношений: притворяются парой.
Тип фиктивных отношений: брак
Тип фиктивных отношений: брак
Тип фиктивных отношений: брак
Тип фиктивных отношений: брак
Тип фиктивных отношений: брак
Тип фиктивных отношений: брак
Тип фиктивных отношений: брак
Тип фиктивных отношений: брак
Тип фиктивных отношений: подготовка к браку
В большинстве случаев, когда речь идет о свадьбе , мы предполагаем, что жених и невеста сделали свой выбор, основываясь на взаимном глубоком чувстве – любви . Конечно, ни для кого не секрет, что браки заключаются не только по любви. Жизненные ситуации вносят свои коррективы даже в такой деликатный вопрос. Но брак по договоренности в российском обществе, это скорее исключение, а не общепринятая практика. Чего не скажешь о некоторых азиатских странах, включая Индию .
Известная индийская сеть отелей Taj Group провела исследование среди молодых людей в возрасте от 18 до 35 лет на тему: какому браку они отдают предпочтение – по любви или по договоренности ? Результаты показали, что более 75% респондентов , из которых 82% женщин и 68% мужчин, считают брак по договоренности наиболее оптимальным для выбора спутника жизни.
Брак по договоренности часто путают с так называемым браком по принуждению . В случае с браком по договоренности родители берут на себя роль свахи и подбирают партнера для жизни своим повзрослевшим детям, но никто никого не заставляет и не подгоняет.
Как только родители получают согласие на подбор жениха или невесты, начинается самое интересное. В былые времена, первым делом опрашивали знакомых и родственников – есть ли подходящий молодой человек для нашей дочки – спрашивали родители? Или же писали объявление в газету – ищем супругу для любимого сына! В современной Индии, жениха или невесту все чаще ищут через матримониальные сайты.
Обычно на подобном сайте создается анкета с подробным перечислением характеристик будущей невесты или жениха с упоминанием внешних данных, места жительства и работы/учебы, касты (сообщества), дохода, а так же требованиями к партнеру. Дальше сайт предлагает рассмотреть подходящие профили, выбрать и связаться с интересными анкетами.
Популярный в Индии сайт для знакомства с целью замужества/женитьбы
Здесь стоит отметить, что немаловажное значение имеет образование и профессия кандидатов. Например, по тому, в каком учебном заведении учился молодой человек можно сделать вывод о его трудолюбии и умственных способностях. Часто стараются подобрать людей, принадлежащих одной профессии – к примеру, для врача будут выбирать медработника, так, чтобы в будущем была возможность начать собственную частную практику. К тому же, общая профессия означает общность интересов и даже общий круг общения.
Не редки случаи, когда информация на сайте является не совсем достоверной . Именно поэтому заинтересованные в браке стараются узнать побольше друг о друге с помощью всех возможных источников: социальных сетей, общих знакомых, небольшим шпионажем и даже наёмом частного детектива.
При наличии взаимного интереса со стороны молодых людей, у астролога (или даже двух) запрашивается так называемый «кундали ». Кундали необходим для того, чтобы понять существует ли совместимость между молодыми людьми и согласны ли звезды на брак .
Если вся собранная информация устраивает обе стороны, родители списываются по электронной почте, созваниваются и даже встречаются для обсуждения деталей. Позже они приглашают друг друга в гости, чтобы так сказать «показать товар лицом » - дом, обстановку и общее окружение.
Особое место в обсуждении занимает вопрос о «даури » - приданом невесты. Хотя не каждая семья просит приданое, но если все же его требуют, то запросы могут быть очень высокими. Говорят, что невесте приходится делать покупки по списку, составленному родителями жениха.
Предположим, что стороны пришли к согласию, тогда настает момент знакомства будущих жениха и невесты. Если и тут все хорошо, то тогда назначается дата помолвки , а затем и дата свадьбы . Нередки случаи, когда невеста видит жениха всего один раз перед свадьбой, однако это не мешает супругам жить вместе в согласии всю оставшуюся жизнь.
Бывает и так, что на каком то этапе стороны не договариваются и поиск начинается с начала. Причины могут быть разные, а итог один – порой женихи, будучи уже в солидном возрасте и с довольно успешной карьерой не могут найти себе вторую половинку (к тому же, не забывайте, что в мужчин в Индии больше, чем женщин).
Все вышенаписанное совершенно не означает, что в Индии не заключаются браки по любви . Заключаются и межкастовые браки , женятся или выходят замуж за иностранцев – все это есть, но в гораздо меньшем количестве.
Что же касается разводов - то до сих пор их уровень в Индии один из самых невысоких в мире, однако есть тенденция к его увеличению. Еще десять лет назад на тысячу браков случался один развод , к 2015 году эта цифра увеличилась до 13 подобных случаев.
А что вы думаете по поводу брака по договоренности? Согласны, чтобы родители выбрали вам мужа?
Брак по договоренности - это практика, в которой кто-то кроме самой пары, делает подбор жениха или невесты, тем временем укорачивая или вовсе опуская процесс ухаживания. Подобные браки глубоко укоренились в королевских или аристократических семьях по всему миру. На сегодняшний день браки по договоренности широко распространены в Южной Азии (Индия, Пакистан, Бангладеш, Шри-Ланка), в Африке, на Ближнем Востоке и Юго-восточной Азии и Восточной Азии до определенной степени. Другие сообщества, практикующие данный обряд - это Церковь объединения и евреи-хасиды . Данный вид бракосочетания не следует путать с браками по принуждению, в котором некто силой заставляет жениться на нем или ней. Браки по договоренности встречаются в индийской, традиционной европейской и африканской культурах, особенно среди знати, и обычно устраиваются по решению родителей или старших членов семьи. Подбор может осуществляться родителями, сватом , брачным агентством или доверенной третьей стороной. Во многих сообществах священники или духовные лидеры, так же как и родственники или семейные друзья играют важную роль в сватовстве.
Вариации
Браки по договоренности варьируют как по характеру, так и по длительности встреч от первого свидания до помолвки. При браке по договоренности, ограниченным лишь знакомством, родители знакомят их сына или дочь с потенциальным женихом или невестой. С этого момента дети вправе завязывать отношения и сделать выбор. Установленного времени как такового, не существует. Это явление распространено в сельских местностях Северной Америки, Южной Америки и особенно в Индии и Пакистане. Подобное встречается в Корее и в Японии. Такой тип браков по договоренности часто встречается в Иране под названием хастегары . Данный не ограниченный временем процесс требует значительно большего мужества со стороны родителей, а также со стороны будущего жениха или невесты, по сравнению с браком по договоренности с установленным лимитом времени. Мужчины и женщины боятся позора и эмоциональной травмы, которую можно получить от возможного отказа, и поэтому избегают процесса ухаживаний.
В некоторых случаях, будущий брачный партнер может подбираться самими детьми, а не родителями или сватом. В подобных случаях родители должны дать несогласие на подбор и не разрешить браку состояться, или дать согласие на подбор и согласиться на проведение женитьбы. Подобные случаи отличаются от браков по любви, поскольку процесс ухаживания укорочен или вовсе отсутствует, а родители обладают прерогативой дать несогласие на подбор.
Браки по договоренности в Корее
Браки по договоренности популярны в Южной Корее. Корейцы относят такой тип браков к Сон (선). В-основном, родители устраивают свидание вслепую, но только пара решает, хотят ли они пожениться. Однако, предварительное знакомство и изучение кандидата родителями увеличивает шансы на успех по сравнению с обычным свиданием вслепую. Причина, по которой подобный тип брака приветствуется в Корее, это то, что это вопрос не только индивидуального предпочтения, а вопрос слияния двух родов. Поскольку с потенциальным кандидатом заранее знакомятся и тщательно рассматривают кандидатуру, пара столкнется с гораздо меньшим сопротивлением со стороны членов семьи. Крайне редки случаи, когда первый Сон ведет к свадьбе, успех приходит только с проведением множеств встреч Сон с различными кандидатами. Начиная с первого свидания пара начинает встречаться на протяжении нескольких месяцев перед проведением свадьбы. Различия между браком по договоренности и браком по любви размыты в современной Корее, однако в браках по договоренности обнаруживается большая степень вовлеченности в процесс членов семьи.
Сваты и брачные агенты распространены в Корее. Семьи представляют своих сыновей или дочерей свату, или же холостой мужчина или женщина договариваются о встрече с агентом для анализа их резюме и семейной истории с целью найти брачного партнера, подходящего по социальному статусу и зарплатному потенциалу. Корейцы ведут точную запись родословия и все это обозначено в резюме. Брачные агенты получают плату за свои услуги.
В кино
В британском фильме «Восток есть Восток » показана практика браков по принуждению: отец-пакистанец (женатый на британке) заставляет своего старшего сына жениться и, после побега сына, повторяет попытки со следующими двумя старшими сыновьями.
В 2011 году вышел документальный фильм «Цыгане из посёлка Перьи» (на Youtube известен под названием «Замуж в 12 лет. Жизнь цыганского табора» ) Кирилла Набутова в цикле «Один день. Новая версия». Фильм рассказывает о существующей практике браков по договорённости в цыганской общине посёлка Пери во Всеволожском районе Ленинградской области . В общине принято заключать браки по договорённости между родителями, с одобрением старейшин, мнение молодожёнов при этом не учитывается. Браки, как правило, заключаются между членами общины. Типичный возраст невесты - 12-13 лет, жениха - 14-15 лет, незамужняя девушка в 17 и более лет считается уже старой. Родители жениха организуют свадьбу, в том числе покупают свадебное платье невесте, поскольку свекровь приобретает помощницу в дом. Молодожёны живут после свадьбы в доме родителей жениха. В качестве примера в фильме показывается подготовка к свадьбе двенадцатилетней девушки. После свадьбы молодожены перестают ходить в школу. Невеста объясняет автору фильма, что стыдно быть замужем и ходить в школу, нужно работать. В общине бытует мнение, что длительное обучение в школе не нужно, достаточно, чтобы дети научились читать и считать. Показываемое в фильме замужество девушки считается выгодным для невесты, поскольку в семье жениха доходы выше, чем в семье невесты. В качестве достоинства раннего брака по договорённости родителей члены общины отмечают то, что в цыганских семьях отсутствуют разводы .
Сравнение с браками по любви
Брак по любви - это союз двух лиц, основанный на взаимной любви, привязанности, влечении и обязательствам. Хотя данный термин несколько отличается в Западном понимании, где все брачные союзы рассматриваются как «браки по любви», он где-то имеет значение, характеризующее понятие брака, которое отличается от «браков по договоренности» и «браков по принуждению».
Институт брака по любви появился относительно недавно, с XVI в. в Европе, когда странствующие гусляры романтизировали запрещенные в то время браки по любви, которые самостоятельно и в тайне устраивались между отлученными сужеными вне церкви. До этого история знала только легитимное создание брака с благословения духовенства или церкви. Родители могли давать благословение от имени церкви или духовенства.
В зависимости от культуры, браки по любви могут быть непопулярными и неодобряемыми. Понятие «брака по любви» на Востоке (Юго-восточная Азия) отличается от понятия «брака по любви» на Западе. Если на Западе брак по любви является предпочтительным по сравнению с браком по договоренности, то на Востоке, традиционно - наоборот. Браки по любви считались родовым позором, хотя современный американизированный Восток ныне считает браки по любви обычным явлением.
Члены Движения Объединения, женившиеся по договоренности на Церемонии благословения про процесс ухаживаний говорят следующее:
Напишите отзыв о статье "Брак по договорённости"
Примечания
Отрывок, характеризующий Брак по договорённости
На совете в Филях у русского начальства преобладающею мыслью было само собой разумевшееся отступление по прямому направлению назад, то есть по Нижегородской дороге. Доказательствами тому служит то, что большинство голосов на совете было подано в этом смысле, и, главное, известный разговор после совета главнокомандующего с Ланским, заведовавшим провиантскою частью. Ланской донес главнокомандующему, что продовольствие для армии собрано преимущественно по Оке, в Тульской и Калужской губерниях и что в случае отступления на Нижний запасы провианта будут отделены от армии большою рекою Окой, через которую перевоз в первозимье бывает невозможен. Это был первый признак необходимости уклонения от прежде представлявшегося самым естественным прямого направления на Нижний. Армия подержалась южнее, по Рязанской дороге, и ближе к запасам. Впоследствии бездействие французов, потерявших даже из виду русскую армию, заботы о защите Тульского завода и, главное, выгоды приближения к своим запасам заставили армию отклониться еще южнее, на Тульскую дорогу. Перейдя отчаянным движением за Пахрой на Тульскую дорогу, военачальники русской армии думали оставаться у Подольска, и не было мысли о Тарутинской позиции; но бесчисленное количество обстоятельств и появление опять французских войск, прежде потерявших из виду русских, и проекты сражения, и, главное, обилие провианта в Калуге заставили нашу армию еще более отклониться к югу и перейти в середину путей своего продовольствия, с Тульской на Калужскую дорогу, к Тарутину. Точно так же, как нельзя отвечать на тот вопрос, когда оставлена была Москва, нельзя отвечать и на то, когда именно и кем решено было перейти к Тарутину. Только тогда, когда войска пришли уже к Тарутину вследствие бесчисленных дифференциальных сил, тогда только стали люди уверять себя, что они этого хотели и давно предвидели.Знаменитый фланговый марш состоял только в том, что русское войско, отступая все прямо назад по обратному направлению наступления, после того как наступление французов прекратилось, отклонилось от принятого сначала прямого направления и, не видя за собой преследования, естественно подалось в ту сторону, куда его влекло обилие продовольствия.
Если бы представить себе не гениальных полководцев во главе русской армии, но просто одну армию без начальников, то и эта армия не могла бы сделать ничего другого, кроме обратного движения к Москве, описывая дугу с той стороны, с которой было больше продовольствия и край был обильнее.
Передвижение это с Нижегородской на Рязанскую, Тульскую и Калужскую дороги было до такой степени естественно, что в этом самом направлении отбегали мародеры русской армии и что в этом самом направлении требовалось из Петербурга, чтобы Кутузов перевел свою армию. В Тарутине Кутузов получил почти выговор от государя за то, что он отвел армию на Рязанскую дорогу, и ему указывалось то самое положение против Калуги, в котором он уже находился в то время, как получил письмо государя.
Откатывавшийся по направлению толчка, данного ему во время всей кампании и в Бородинском сражении, шар русского войска, при уничтожении силы толчка и не получая новых толчков, принял то положение, которое было ему естественно.
Заслуга Кутузова не состояла в каком нибудь гениальном, как это называют, стратегическом маневре, а в том, что он один понимал значение совершавшегося события. Он один понимал уже тогда значение бездействия французской армии, он один продолжал утверждать, что Бородинское сражение была победа; он один – тот, который, казалось бы, по своему положению главнокомандующего, должен был быть вызываем к наступлению, – он один все силы свои употреблял на то, чтобы удержать русскую армию от бесполезных сражений.
Подбитый зверь под Бородиным лежал там где то, где его оставил отбежавший охотник; но жив ли, силен ли он был, или он только притаился, охотник не знал этого. Вдруг послышался стон этого зверя.
Стон этого раненого зверя, французской армии, обличивший ее погибель, была присылка Лористона в лагерь Кутузова с просьбой о мире.
Наполеон с своей уверенностью в том, что не то хорошо, что хорошо, а то хорошо, что ему пришло в голову, написал Кутузову слова, первые пришедшие ему в голову и не имеющие никакого смысла. Он писал:
«Monsieur le prince Koutouzov, – писал он, – j"envoie pres de vous un de mes aides de camps generaux pour vous entretenir de plusieurs objets interessants. Je desire que Votre Altesse ajoute foi a ce qu"il lui dira, surtout lorsqu"il exprimera les sentiments d"estime et de particuliere consideration que j"ai depuis longtemps pour sa personne… Cette lettre n"etant a autre fin, je prie Dieu, Monsieur le prince Koutouzov, qu"il vous ait en sa sainte et digne garde,
Moscou, le 3 Octobre, 1812. Signe:
Napoleon».
[Князь Кутузов, посылаю к вам одного из моих генерал адъютантов для переговоров с вами о многих важных предметах. Прошу Вашу Светлость верить всему, что он вам скажет, особенно когда, станет выражать вам чувствования уважения и особенного почтения, питаемые мною к вам с давнего времени. Засим молю бога о сохранении вас под своим священным кровом.
Москва, 3 октября, 1812.
Наполеон. ]
«Je serais maudit par la posterite si l"on me regardait comme le premier moteur d"un accommodement quelconque. Tel est l"esprit actuel de ma nation», [Я бы был проклят, если бы на меня смотрели как на первого зачинщика какой бы то ни было сделки; такова воля нашего народа. ] – отвечал Кутузов и продолжал употреблять все свои силы на то, чтобы удерживать войска от наступления.
В месяц грабежа французского войска в Москве и спокойной стоянки русского войска под Тарутиным совершилось изменение в отношении силы обоих войск (духа и численности), вследствие которого преимущество силы оказалось на стороне русских. Несмотря на то, что положение французского войска и его численность были неизвестны русским, как скоро изменилось отношение, необходимость наступления тотчас же выразилась в бесчисленном количестве признаков. Признаками этими были: и присылка Лористона, и изобилие провианта в Тарутине, и сведения, приходившие со всех сторон о бездействии и беспорядке французов, и комплектование наших полков рекрутами, и хорошая погода, и продолжительный отдых русских солдат, и обыкновенно возникающее в войсках вследствие отдыха нетерпение исполнять то дело, для которого все собраны, и любопытство о том, что делалось во французской армии, так давно потерянной из виду, и смелость, с которою теперь шныряли русские аванпосты около стоявших в Тарутине французов, и известия о легких победах над французами мужиков и партизанов, и зависть, возбуждаемая этим, и чувство мести, лежавшее в душе каждого человека до тех пор, пока французы были в Москве, и (главное) неясное, но возникшее в душе каждого солдата сознание того, что отношение силы изменилось теперь и преимущество находится на нашей стороне. Существенное отношение сил изменилось, и наступление стало необходимым. И тотчас же, так же верно, как начинают бить и играть в часах куранты, когда стрелка совершила полный круг, в высших сферах, соответственно существенному изменению сил, отразилось усиленное движение, шипение и игра курантов.
Русская армия управлялась Кутузовым с его штабом и государем из Петербурга. В Петербурге, еще до получения известия об оставлении Москвы, был составлен подробный план всей войны и прислан Кутузову для руководства. Несмотря на то, что план этот был составлен в предположении того, что Москва еще в наших руках, план этот был одобрен штабом и принят к исполнению. Кутузов писал только, что дальние диверсии всегда трудно исполнимы. И для разрешения встречавшихся трудностей присылались новые наставления и лица, долженствовавшие следить за его действиями и доносить о них.
Кроме того, теперь в русской армии преобразовался весь штаб. Замещались места убитого Багратиона и обиженного, удалившегося Барклая. Весьма серьезно обдумывали, что будет лучше: А. поместить на место Б., а Б. на место Д., или, напротив, Д. на место А. и т. д., как будто что нибудь, кроме удовольствия А. и Б., могло зависеть от этого.