Вселенная - это одно огромное пространство, в котором ютятся галактики, планеты, звёзды, люди и много известного и непознанного. И всё взаимосвязано между собой невидимыми, но осязаемыми нитями существования.

Планеты, например, зависят от космической гармонии, а жизнь - от сияния Солнца и достаточного количества кислорода. И если спросить у любого прохожего о том, что без чего не может существовать, уже слышатся знакомые ответы. Но что человек не проживёт без воды и еды, солнечного света и воздуха - это и так знают все. А вот если копнуть поглубже, то выявляется целая система неразрывных отношений как между людьми, так в обществе и природе.

И сегодня мы углубимся в такую интересную тему и ответим на извечный вопрос: что без чего не может существовать?

О существовании в целом

Существование само по себе говорит о том, что существо есть, и оно кем-то или чем-то управляется. Это могут быть жизненные потребности, без которых данное создание не будет функционировать. Оно просто умрёт. Поэтому, что без чего не может существовать, разгадано много тысячелетий назад, начиная с питекантропов. А в современном мире эти знания преподаются в школах, и уже каждый ребёнок понимает присутствие сложных взаимосвязей на Земле. Разберём в деталях существование человека в разных ролях.

Существование человека в обществе

Естественно, в нынешний век человек не сможет существовать без общества .И этому сопутствуют многие причины. На земном шаре проживает более восьми миллиардов людей разных национальностей, и все они заняты совместными заботами, которые окружают их со всех сторон.

Общество - это семья и друзья, знакомые и коллеги по работе, культурные мероприятия и секции, кружки и союзы. Любой человек невольно состоит в том или ином общественном движении. Это диктует сама жизнь. Просто так уйти в тень там, где вокруг тысячи таких же высокоразвитых особей, не получится. Это, по сути, означает лишить себя всего. Поэтому люди участвуют в рабочей деятельности и разного рода занятиях. И здесь огромную роль играют следующие факторы:

• Экономический - добывание денег и кормление своей семьи.
• Физиологический - удовлетворение личных потребностей (еда, любовь, сон).
• Оздоровительный - развитие и укрепление здоровья.
• Социальный - семья, общение, отдых, развлечения.
• Культурный - обучение, развитие интеллекта, мероприятия.
• Экологический - облагораживание окружающей среды.

Хотя некоторые индивидуумы всё же пытаются уединиться в гармонии с собой и природой, уходя от цивилизации и пытаясь добывать себе пропитание в таёжных дебрях. Но это редкость, и одиночество как образ существования в наши дни неполноценно, многие составляющие в развитии таких отшельников отсутствуют, поэтому и срок жизни их короче.

Существование человека в системе

Живя в обществе, человек попадает в одну из ячеек существующей иерархии, что называется системой. И, хочет он того или нет, приспосабливается к действующим законам в стране. Поэтому очевидно, что человек не может существовать без системы. Каноны власти диктуют предназначение гражданина в государственном строе. Сюда входят такие основные системы как:

• политическая;
• экономическая;
• финансовая;
• информационная;
• образования.

Все они устанавливают регламент, в условиях которого обязано жить и трудиться население.

Взаимосвязь людей и организаций

Оборачиваясь в системной государственной машине, человек попадает в организацию, в которой уже находит своё предназначение. И здесь чётко прослеживается мысль, что субъект не может существовать без организаций, будь то предприятие крупного масштаба, мелкая предпринимательская деятельность или даже домашнее хозяйство. Всё это является налаживанием личных интересов с целью заработка и дальнейшего продвижения по карьерной лестнице.

В разных организациях трудятся от десятков до тысяч людей, и особое значение здесь имеет не только средство обогащения, но также социальная и психологическая составляющие. Это общение между коллегами, совместные сборы и походы, отдых и решение проблемных задач по работе и по дому.

Отношения между людьми

Ну и, конечно же, первостепенное значение в обществе несут отношения между людьми. Сказать, что человек не может существовать без человека, мало, тут действует самый грандиозный из всех законов природы - создание семейных пар и продолжение рода. Женщина и мужчина не могут друг без друга, так же как без еды, воды, воздуха и солнечного тепла.

Единичные случаи проживания относятся к больным, немощным индивидуумам, за которыми собственно тоже нужен уход. Так или иначе, пациент не обходится без других людей, вынужденных присматривать за ним.

В современном обществе все это заметно особенно - отношения кипят с бушующими страстями. Любовь и негодования, рухнувшие надежды и зарождение новой семьи, зачатие ребёнка и кругосветное путешествие на лайнере. Сколько людей, столько эмоций и удовольствий, и все их можно получить только в полноценном мире человеческих соприкосновений.

Всё во вселенной - это звенья одной цепи

Когда становится более ясным человеческий фактор существования, начинает вырисовываться и картина общего мирового устроя. А самый достоверный ответ на вопрос: что без чего не может существовать, пожалуй, такой. Всё во Вселенной - это звенья одной цепи, и ни один компонент не сможет обойтись без другого. Так оно и есть. Не будет зёрен - не родится пшеница, не будет животных - не добудешь пищи, не будет воды - мы умрём от жажды. Почва для посевов, реки для орошения, птицы и звери участвуют в пищевой схеме. День для дел, а ночь для сна. Солнце для обогрева планет, а те, в свою очередь, для заселения их существами. Человек - для человека, того, кто находится рядом. И в этом единстве - завершённая гармония жизни на Земле.

Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация. А высшая идея на земле лишь одна и именно – идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные «высшие» идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из одной неё вытекают

Дневник писателя 1876

Любовь к человечеству – даже совсем немыслима, непонятна и совсем невозможна без совместной веры в бессмертие души человеческой. Те же, которые отняв у человека веру в его бессмертие, хотят заменить эту веру, в смысле высшей цели жизни, «любовью к человечеству», те, говорю я, подымают руки на самих себя; ибо вместо любви к человечеству насаждают в сердце потерявшего веру лишь зародыш ненависти к человечеству.

Дневник писателя 1876

Без веры в свою душу и её бессмертие бытие человека неестественно, немыслимо и невыносимо.

Дневник писателя 1876

Библия. Эта книга непобедима. Эту книгу не потрясут даже дети священников наших, пишущие в наших либеральных журналах.

Неизданный Достоевский

Реальный (созданный) мир конечен, не вещественный же мир бесконечен. Если б сошлись параллельные линии, кончился бы закон мира сего. Но в бесконечности они сходятся, и бесконечность есть несомненно. Ибо если б не было бесконечности, не было бы и конечности, немыслима бы она была. А если есть бесконечность, то есть Бог и мир другой, на иных законах, чем реальный (созданный) мир.

Неизданный Достоевский

Я – дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоило и стó ит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И однако же Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но и с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше бы хотелось оставаться со Христом, нежели с истиной.

Письма

Отсутствие Бога нельзя заменить любовью к человечеству, потому что человек тотчас просит: для чего мне любить человечество?

Неизданный Достоевский

Совесть без Бога есть ужас, она может заблудиться до самого безнравственного.

Записная книжка

Русский человек ничего не знает выше христианства, да и представить не может... вникните в православие: это вовсе не одна только церковность и обрядность, это живое чувство, обратившееся у народа нашего в одну из тех основных живых сил, без которых не живут нации. В русском христианстве, по-настоящему, даже и мистицизма нет вовсе, в нём одно человеколюбие, один Христов образ, - по крайней мере, это главное.

Дневник писателя 1876

В судьбах настоящих и в судьбах будущих православного христианства, - в том и заключена вся идея народа русского, в том его служение Христу и жажда подвига за Христа. Жажда эта истинная, великая и не переставаемая в народе нашем с древнейших времён, непрестанная, может быть, никогда, - и это чрезвычайно важный факт в характеристике народа нашего и государства нашего.

Дневник писателя 1876

Народ русский в огромном большинстве своём – православен и живёт идеей православия в полноте, хотя и не разумеет эту идею отчётливо и научно.

Дневник писателя 1877

Конечно, это не научно, хотя почему бы и нет: огромный факт появления на земле Иисуса и всего, что за сим прошло, требует, по-моему, и научной разработки. А между тем, не может же погнушаться наука значением религии в человечестве, хотя бы и в виду исторического только факта, поразительного своею непрерывностью и стойкостью. Убеждение же человечества в соприкосновении мирам иным , упорное и постоянное, тоже ведь весьма значительно.

Записная книжка

Поверьте, что нигде на Западе и даже в целом мире не найдёте вы такой широкой, такой гуманной веротерпимости, как в душе настоящего русского человека.

Дневник писателя 1876

Без святого и драгоценного, унесённого в жизнь из воспоминаний детства, не может и жить человек.

Дневник писателя 1877

Я того убеждения, что оскорбление народного чувства во всём, что для него есть святого – есть страшное насилие и чрезвычайная бесчеловечность.

Дневник писателя 1873

Очень может быть, что... цели всех современных предводителей прогрессивной мысли – человеколюбивы и величественны. Но зато мне вот что кажется несомненным: дай всем этим современным высшим учú телям полную возможность разрушить старое общество и построить заново, - то выйдет такой мрак, такой хаос, нечто до того грубое, слепое и бесчеловечное, что всё здание рухнет под проклятиями человечества, прежде, чем будет завершено. Раз отвергнув Христа, ум человеческий может дойти до удивительных результатом. Это аксиома.

Дневник писателя 1873

Записная книжка

Грех есть смрад и смрад пройдёт. Когда воссияет солнце вполне. Грех есть дело преходящее, а Христос вечное.

Дневник писателя 1877

В искушении дьявола слились три колоссальные мировые идеи, и вот прошло 18 веков, а труднее, то есть мудрёнее этих идей нет и их всё ещё не могут решить.

«Камни и хлебы» значит теперешний социальный вопрос, среда. Это не пророчество, это всегда было. «Чем идти-то к разорённым нищим, похожим от голодухи и притеснений скорее на зверей, чем на людей, - идти и начать проповедовать голодным воздержание от грехов, смирение, целомудрие, - не лучше ли накормить их сначала? Это будет гуманнее. И до Тебя приходили проповедовать, но Ты ведь Сын Божий, Тебя ждал весь мир с нетерпением; поступи же как высший над всеми умом и справедливостью, дай им всем пищу, обеспечь их, дай им такое устройство социальное, чтобы хлеб и порядок у них был всегда, - и тогда уже спрашивай с них греха. Тогда если согрешат, то будут неблагодарными, а теперь - с голодухи грешат. Грешно с них и спрашивать.

Ты Сын Божий, стало быть, - Ты всё можешь. Вот камни, видишь, как много. Тебе стóит только повелеть – и камни обратятся в хлебы...»

Вот 1-ая идея, которую задал злой дух Христу. Согласитесь, что с ней трудно справиться. Нынешний социализм в Европе, да и у нас, везде устраняет Христа и хлопочет прежде всего о хлебе , призывает науку и утверждает, что причиною всех бедствий человеческих, одно – нищета , борьба за существование, «среда заела».

На это Христос отвечал: «Не одним хлебом бывает жив человек», - то есть сказал аксиому и о духовном происхождении человека. Дьяволова идея могла подходить только к человеку-скоту. Христос же знал, что одним хлебом не оживишь человека. Если при том не будет жизни духовной, идеала Красоты, то затоскует человек, умрёт, с ума сойдёт, убьёт себя или пустится в языческие фантазии. А так как Христос в Себе и в Слове Своём нёс идеал Красоты, то и решил: лучше вселить в души идеал Красоты; имея его в душе все станут один другому братьями и тогда, конечно, работая друг на друга, будут и богаты. Тогда, как дай им хлеб, и они от скуки станут, пожалуй, врагами друг другу.

Но если дать и Красоту, и Хлеб вместе? Тогда будет отнят у человека труд, личность, самопожертвование своим добром ради ближнего, одним словом, отнята вся жизнь, идеал жизни.

Письма

Христос есть Бог настолько, насколько Земля могла Бога явить.

Неизданный Достоевский

Недостаточно определять нравственность верностью своим убеждениям. Надо ещё непрерывно возбуждать в себе вопрос: верны ли мои убеждения? Проверка же их одна – Христос. Но тут уж не философия, а вера, а вера – это красный цвет.

Записная книжка

Слово Я есть до того великая вещь, что бессмысленно, если оно уничтожится. Тут не надо никаких доказательств. Всякое доказательство несоизмеримо. Мысль, что Я не может умереть, не доказывается, а ощущается, ощущается, как живая жизнь. Палец мой живёт и я не могу отрицать, что он существует. Точь-в-точь и я: раз сказав: я есмь, я не могу допустить себя, что я не буду , не могу никак.

Неизданный Достоевский

Возлюбить человека, как самого себя по заповеди Христовой, - невозможно. Закон личности на Земле связывает. Я препятствует. Один Христос мог, но Христос был вековечный, от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек. Между тем, после появления Христа, как идеала человека во плоти, стало ясно как день, что высочайшее, последнее развитие личности именно и должно дойти до того (в самом конце развития, в самом пункте достижения цели), чтоб человек нашёл, сознал и всей силой своей природы убедился, что высочайшее употребление, которое может сделать человек из своей личности, из полноты развития своего я , - это как бы уничтожить это я, отдать его целиком всем и каждому безраздельно и беззаветно. И это величайшее счастье. Таким образом, закон я сливается с законом гуманизма, и в слитии оба, и я , и все (по-видимому, это крайние противоположности), взаимно уничтоженные друг для друга, в то же самое время достигают и высшей цели своего индивидуального развития каждый особо.

Это-то и есть рай Христов. Вся история как человечества, так отчасти и каждого отдельно, есть только развитие, борьба, стремление и достижение этой цели.

Но если это цель окончательная человечества (достигнув которой, ему не надо будет развиваться, то есть достигать, бороться, прозревать при всех падениях своих идеал и вечно стремиться к нему, - стало быть, не надо будет жить), - то, следственно, человек, достигая, и оканчивает своё земное существование. Итак, человек есть на земле существо только развивающееся, следовательно, не оконченное, а переходное.

Но достигать великой цели, по моему рассуждению, совершенно бессмысленно, если при достижении цели всё угасает и исчезает, то есть если не будет жизни у человека при достижении цели. Следственно, есть будущая, райская жизнь.

Какая она, где она, на какой планете, в каком центре, в окончательном ли центре, то есть в лоне всеобщего синтеза, то есть Бога? – мы не знаем. Мы знаем только одну черту будущей природы будущего существа, которое вряд ли будет и называться человеком (следовательно, и понятия мы не имеем, какими будем мы существами). Эта черта предсказана и предугадана Христом – великим и конечным идеалом всего человечества – представшем нам, по закону нашей истории, во плоти.

Неизданный Достоевский

Цитируется по книге: Ф.М.Достоевский. Мысли. Высказывания. Афоризмы. Париж: Издательство «ПЯТЬ КОНТИНЕНТОВ», 1975, с.103-126.

Но ва я т ео ри я г о в о р ит « Не т»

В статье в Huffington Post, Роберт Ланца, доктор медицинских наук, ученый, работающий в области биотехнологий, говорит: "Многие из нас боятся смерти. Мы верим в смерть, потому что нам было сказано, мы умрем. Мы ассоциируем себя с телом, и мы знаем, что тела умирают. Но новая научная теория предполагает, что смерть не является последним событием, как мы думаем.

Одним из известных аспектов квантовой физики является то, что некоторые наблюдения не могут быть предсказаны абсолютно. Вместо этого, существует целый ряд возможных наблюдений с разной вероятностью. Одно из основных объяснений, существование "многих миров". Толкование гласит, что каждое из этих возможных наблюдений соответствует различным Вселенным («мультивселенной»). Новая научная теория - называется биоцентризм - уточняет эти идеи. Есть бесконечное число вселенных, и все, что может случиться, происходит в некоторых Вселенных. Смерти не существует в реальном смысле в этих сценариях. Все возможные вселенные существуют одновременно, независимо от того, что происходит в любой из них. Хотя все отдельные тела обречены на самоуничтожение, живое чувствование - "Кто я?" - это всего лишь 20-Вт фонтан энергии, работающий в мозге. Но эта энергия не исчезает в момент смерти. Одна из самых верных аксиом науки состоит в том, что энергия никогда не умирает, она никогда не может быть ни создана, ни уничтожена. Но эта энергия выходят из одного мира и приходит в другой?

Рассмотрим эксперимент, о котором недавно рассказывал журнал «Наука». Он показывает, что ученые могут задним числом изменить то, что случилось в прошлом. Частицы решили, как вести себя, когда они попадут в светоделитель. Позже, экспериментатор может включить или выключить второй выключатель. Оказывается, что решит наблюдатель в определенный момент, детерминирует, что частицы сделают в прошлом. Независимо от вашего выбора, наблюдатель, который делается, это именно вы испытаете результаты, которые последуют. Связь между этими различными историями и вселенными превосходит наши обычные классические представления о пространстве и времени. Подумайте о 20-ваттном источнике энергии, как просто голо-проектировании или о том ином результате на экране. Если вы повернете второй светоделитель, включите или выключите, это все тот же аккумулятор или агент, ответственный за проекцию".

Роберт Ланца, доктор медицины. В настоящее время главный научный сотрудник в компании Advanced Cell Technology, а также адъюнкт-профессор в университете Уэйк Форест в Школе медицины. Он имеет сотни публикаций и изобретений и более 30 научных книг: среди них, "Принципы тканевой инженерии" и "Основы биологии стволовых клеток", которые признаются в качестве окончательной ссылки в области.

Ученый увидел, что творится с душой после смерти!

Профессор из медицинской школы Университета Северной Каролины Роберт Ланца заявил, что согласно теории биоцентризма, смерть является иллюзией, которую создает наше сознание. Он утверждает, что после смерти человек переходит в параллельный мир.

Исследователь говорит, что жизнь человека похожа на многолетнее растение, которое всегда возвращается, чтобы снова зацвести в мультивселенной. Все, что мы видим, существует благодаря нашему сознанию, считает ученый. Роберт Ланца подчеркнул, что люди верят в смерть, потому что их так учат, или потому что сознание ассоциирует жизнь с функционированием внутренних органов. Ланц считает, что смерть не является абсолютным завершением жизни, а представляет собой переход в параллельный мир.

В физике давно существует теория о бесконечном числе Вселенных с различными вариациями ситуаций и людей. Все, что может случиться, уже где-то происходит, а значит, смерть не может существовать в принципе.

Роберт Ланца, доктор медицинских наук

Биоцентристы отменяют смерть

Биоцентризм, исследования Роберта Ланца: биология и квантовая физика - Бессмертие и первичность Сознания.

Еще в декабре 2012 года мир облетела новость об остановке на профилактический ремонт Большого адронного коллайдера. Два года сложнейшие эксперименты в области физики элементарных частиц проводиться не будут. Но теоретики сдаваться не собираются. Напротив, они намерены продолжать изучение других не менее важных проблем.

В число таких физиков входит Роберт Ланца - ведущий ученый в области теории биоцентризма, научный руководитель Advanced Cell Technology. Он выдвинул предположение, что смерть не является завершающим этапом жизни человеческого организма.

Сейчас Роберту Полу Ланца, профессору Института регенеративной медицины в Университете Уэйк Форест, Школа медицины, - 58 лет. Он больше известен своими исследованиями в области изучения стволовых клеток. В 2001 году Ланца был одним из первых, кто решил клонировать исчезающие виды животных, и в 2003 году клонировал исчезающий вид дикого быка, используя замороженные клетки кожи животного, который умер в Зоопарке Сан-Диего почти четверть века назад. Автор более чем 30 книг, среди которых: «Эмбриональные стволовые клетки, как восстановить зрение слепого пациента», «Вселенная в вашей голове».

Биоцентризм, новая научная теория Роберта Ланца, отличается от классического биоцентризма тем, что во главе угла стоят не только интересы живой природы, но и Вселенной в целом, а управляет всей этой системой человек. Но управляет не в привычном антропоцентрическом смысле, когда человек волен распоряжаться природными ресурсами как ему вздумается, а больше в философском, когда человек не просто живет в гармонии с окружающим миром, а создает мир силой одной только мысли.

В квантовой физике утверждается, что абсолютно невозможно предсказать некоторые события. Вместо этого есть широкий спектр возможных траекторий развития с различной степенью вероятности их осуществления. С позиции существования «многих миров» (Multiverse) можно утверждать, что каждое из этих возможных событий соответствует событию, происходящему в другой Вселенной.

Биоцентризм уточняет эту идею: существует бесконечное количество Вселенных, в которых происходят различные варианты событий. Проще говоря, допустим следующий сценарий: вы садитесь в такси и попадаете в аварию. В другом возможном сценарии события вы внезапно передумаете, не станете пассажиром этого злополучного авто и соответственно избежите аварии. Таким образом, вы, точнее уже второе ваше «вы», находитесь в другой Вселенной, в другом потоке событий. При этом все возможные пространства существуют одновременно друг с другом независимо от того, что происходит в любом из них.

Увы, но рано или поздно организм человека погибает. Однако, возможно, что самосознание сохраняется еще некоторое время в виде электрических импульсов, проходящих через нейроны в коре головного мозга. По утверждению Роберта Ланца, это чувство не исчезает после смерти. Утверждение это он основывает на законе сохранения энергии, который гласит, что энергия никогда не исчезает, она не может быть создана или уничтожена. Профессор сделал предположение, что эта энергия способна «перетекать» из одного мира в другой.

Ланца рассматривает эксперимент, который был опубликован в журнале Science. В этом эксперименте показано, что ученые могут влиять на поведение микрочастиц в прошлом времени. Это утверждение является своеобразным продолжением экспериментов, доказывающих теорию квантовой суперпозиции. Частицам «пришлось решить», как вести себя, когда по ним ударял светоделитель. Ученые попеременно включали светоделители и могли не только угадать поведение фотонов, но и повлиять на «решение» этих частиц. Получается, что наблюдатель сам предрешил дальнейшую реакцию фотона. И, следовательно, фотон в одно и то же время оказался в двух разных местах.

Почему наблюдения меняют то, что происходит? Ответ Ланца: «Потому что реальность - это процесс, требующий участия нашего сознания».

Таким образом, независимо от выбора вы являетесь одновременно и наблюдателем, и тем, кто производит само действие. Связь между этим экспериментом и повседневной жизнью выходит за рамки наших обычных классических представлений о пространстве и времени, заявляют сторонники теории биоцентризма.

Пространство и время не являются осязаемыми предметами, мы просто думаем, что они есть на самом деле. Все, что вы видите прямо сейчас, - это вихрь информации, проходящий через сознание. Пространство и время - просто инструменты для измерения абстрактных и конкретных вещей. Если это так, то и смерть не существует во вневременном замкнутом мире, уверен Роберт Ланца.

О чем-то подобном писал еще Альберт Эйнштейн: «Теперь Besso (старый друг) отошел от этого странного мира немного раньше меня. Это ничего не значит. Мы… знаем, что различие между прошлым, настоящим и будущим - только стойкая иллюзия.

Бессмертие не означает бессрочное существование во времени без конца, но скорее означает существование вне времени.

Это стало ясно после смерти моей сестры Кристины. После осмотра ее тела в больнице я вышел поговорить с членами семьи. Муж Кристины, Эд, начал рыдать. На несколько мгновений я почувствовал, как преодолеваю провинциализм нашего времени. Я думал об энергии и экспериментах, которые показывают, что одна микрочастица может пройти через два отверстия в одно и то же время. Кристина была живой и мертвой одновременно, она была вне времени» .

Сторонники биоцентризма утверждают, что люди спят в настоящее время, что все вокруг упорядоченно и предсказуемо. Окружающий мир - это фантазии, приводимые в движение разумом. «Нас учили, что мы просто набор клеток, и умираем, когда наши тела изнашиваются. И все, - поясняет Роберт Ланца. - Но длинный список научных экспериментов предполагает, что наша вера в смерть основывается на ложной предпосылке существования мира независимо от нас - Великий наблюдатель».

Другими словами, ничто не может существовать без сознания: наш ум использует все ресурсы, чтобы объединить пространство и время в один осознаваемый поток. «Как бы ни развивались пути наших будущих концепций, исследование внешнего мира привело к выводу, что содержание сознания является конечной реальностью», - замечал в свое время Юджин Вигнер, лауреат Нобелевской премии по физике за 1963 год.

Итак, согласно Роберту Ланца, физическая жизнь - не случайность, а предопределенность. И даже после смерти сознание всегда будет в настоящем, сбалансировано между бесконечным прошлым и неопределенным будущим, являя собой перемещение между реальностями по краю времени с новыми приключениями, встречами новых и старых друзей

Биоцентризм (Биоцентрическая вселенная) - Новая теория Вселенной. Научная теория о первичности Сознания (Роберта Ланцы)

Биоцентризм (с греческого языка: бактериальные факторы роста, “жизнь”; и kentron, “центр”), также известный как биоцентрическая вселенная, теория, предложенная в 2007 американским ученым Робертом Ланзой. В этом представлении жизнь и биология являются главными в том, чтобы быть, действительности, и космосе — жизнь создает вселенную, а не наоборот. Биоцентризм утверждает, что текущие теории материального мира не работают, и никогда не могут делаться работать, пока они полностью не составляют жизнь и сознание. Биоцентрическая теория Лэнзы основывается на квантовой физике. В то время как физику считают фундаментальной для исследования вселенной, и химии, фундаментальной для исследования жизни, биоцентризм помещает биологию перед другими науками, чтобы произвести теорию всего.

Роберт Ланца - основоположник теории.

Цитата:

Каждый человек боится смерти. Люди верят в смерть потому, что им говорят, что они умрут. Мы (за исключением верующих) думаем, что мы - это наше тело, которое умирает.

Однако известный ученый-биолог Роберт Ланца объединяет науку с бессмертием нашего “Я”. Новая теория получила название “биоцентризм”. Она базируется на квантовой физике, добавив “жизнь” в ее уравнения. Известным аспектом квантовой физики является то, что определенные события нельзя предсказать абсолютно точно. На самом деле, существует бесконечное количество различных результатов, имеющих различную вероятность. Возможное объяснение говорит, что каждый из этих возможных результатов соответствует разным вселенным (“мультивселенной”).

Новая теория разрабатывает эти вопросы. В частности, рассматривается идея существования бесконечного количества вселенных. Все, что может произойти, обязательно происходит в одной из них. Реальный смерти не существует ни в каких сценариях. Одновременно существуют все вселенные, и не зависят от того, что происходит в каждой из них. Живое чувство - ” Кто я?” - находится в источнике энергии мощностью 20 Вт, действующем в мозге. Но эта энергия уходит не на смерть. Одна из аксиом науки заключается в том, что энергия не может быть ни создана, ни уничтожена, и сознание умершего пробуждается в какой-либо параллельной вселенной. Новую теорию признает все больше ученых, особенно, биологов.

У теории Ланзы биоцентризма есть семь принципов:

1 Что мы чувствуем, поскольку действительность - процесс, который вовлекает наше сознание. “Внешняя” действительность, если это существовало, должна будет по определению существовать в космосе. Но это бессмысленно, потому что пространство и время не абсолютные факты, а скорее инструменты ума животных и человека.

2 Наше внешнее и внутреннее восприятие неразрывно переплетено. Они - две стороны одной медали и не могут быть разведены от друг друга.

3 Поведение субатомных частиц, действительно все частицы и объекты, неразрывно связано с присутствием наблюдателя. Без присутствия сознательного наблюдателя они в лучшем случае существуют в неопределенном государстве волн вероятности.

4 Без сознания “вопрос” живет в неопределенном государстве вероятности. Любая вселенная, которая, возможно, предшествовала сознанию только, существовала в государстве вероятности.

5 Структура вселенной объяснима только через биоцентризм. Вселенная точно настроена для жизни, которая имеет прекрасный смысл, поскольку жизнь создает вселенную, не наоборот. “Вселенная” - просто полная пространственно-временная логика сам.

6 У времени нет реального существования за пределами чувственного восприятия животных. Это - процесс, которым мы чувствуем изменения во вселенной.

7 Пространство, как время, не является объектом или вещью. Пространство - другая форма нашего понимания животных и не имеет независимой действительности. Мы несем пространство и время вокруг с нами как черепахи с раковинами. Таким образом, нет никакой абсолютной самосуществующей матрицы, в которой физические явления происходят независимые от жизни.

Следующий важный элемент, без которого не может существовать ни одна организация, - ее структура. Под структурой организации понимается ее архитектоника, наличие отдельных частей и соотношения между ними, степень жесткости/гибкости организационной конфигурации, типы взаимодействий между внутренними элементами. В литературе и управленческой практике выделены три основных типа организационных структур:

Линейная;

Функциональная;

Адаптивная.

Линейная организационная структура, которая часто называется пирамидальной, бюрократической, - строго иерархически организованная, характеризующаяся разделением зон ответственности и единоначалием.

Выделяются два подтипа линейных организационных структур: плоские и высокие, различающиеся количеством иерархических уровней по отношению к общему числу работников.

Преимущества линейных организационных структур:

Четкая система взаимных связей;

Быстрота реакции в ответ на прямые приказания;

Согласованность действий исполнителей;

Оперативность в принятии решений;

Ясно выраженная личная ответственность руководителя за принятые решения.

Основная проблема организационных структур этого типа - ограниченность количества подчиненных, которые могут "замыкаться" на одного руководителя, т. е. ограниченность диапазона (сферы) контроля.

Диапазон контроля определяется количеством связей в подразделении (организации). Эффективность управленческой деятельности зависит от типа и количества связей, число которых неизменно растет с увеличением количества сотрудников, что существенно осложняет деятельность руководителя.

Типы связей:

Прямые единичные между подчиненными;

Перекрестные между подчиненными;

Прямые между руководителем и любой комбинацией подчиненных.

Чем больше количество связей и чем они более неформальны, тем уже должен быть диапазон контроля для сохранения эффективного управления над структурой. Поэтому при реализации сложных видов деятельности, требующих от сотрудников большого числа согласования, уточнений, консультаций со стороны руководителя, необходимы узкий диапазон контроля и высокая (многоуровневая) организационная структура.

Функциональная организационная структура построена по принципу распределения функций внутри организации и создания сквозных подструктур по управлению функциями (рис. 2.2).

Часто функциональная организация существует одновременно с линейной, что создает двойное подчинение для исполнителей. Функциональные подразделения получают право отдавать распоряжения в рамках своей компетенции как нижестоящим подразделениям, так и равным по статусу, но включенным в реализацию единых функций.

Преимущества функциональных организационных структур:

Более глубокая проработка решений по функциональным направлениям;

Высокая компетентность специалистов, отвечающих за выполнение функций;

Высвобождение линейных менеджеров от части задач, решаемых функциональными руководителями.

Одним из вариантов функциональной структуры является дивизионная (департаментная), которая может быть построена по продуктному, региональному (географическому), потребительскому (группе потребителей, обладающих общими свойствами) принципам.

К основным проблемам функциональных организационных структур можно отнести ориентацию на реализацию в основном закрепленных функций, отсутствие инновационности и гибкости при изменении ситуации как в организации, так и во вне ее.

Адаптивная организационная структура - гибкие структуры, способные изменяться (адаптироваться) к требованиям среды (по аналогии с живыми организмами). Именно адаптивные организационные структуры способны, используя все эффективные аспекты линейных и функциональных структур, успешно функционировать в постоянно изменяющемся мире.

Выделяются следующие типы адаптивных организационных структур:

проектная - временная структура, создаваемая для решения конкретной задачи. Смысл этой структуры состоит в том, чтобы для решения задачи собрать в одну команду всех специалистов, осуществить проект качественно и в короткий срок, после чего проектная структура распускается;

матричная - функционально-временно-целевая структура. Это особый вид организации, целиком построенной по проектному типу, действующей длительное время, что характерно для организаций, постоянно существующих в проектной форме.

По вертикали строится управление по отдельным сферам деятельности организации, по горизонтали осуществляется управление проектами. Для матричной структуры (рис- 2.3) ха­рактерны создание связей между специалистами, организация работ по определенным задачам, вне зависимости от позиции в организации, включенности в конкретное подразделение. Преимущества матричной организационной структуры: активизация деятельности руководителей за счет создания программных подразделений и резкого увеличения контактов с функциональными подразделениями; гибкое использование кадрового потенциала организации. Недостатки структуры такого типа заключаются в сложности самой структуры, вызванной наложением большого количества вертикальных и горизонтальных связей, а также в сложности управления организацией в ситуации отсутствия единоначалия.